心似落花，飞去一片痴，情如流水，绕尽千般结。
--纪青蛇中的那些音符。
初读李碧华，是迷。
迷失的是自己，却偏执的认为，错的不过是遗憾。
初看青蛇，是笑。
笑话的是双蛇，红尘轻舞，莫若林间归去。
我从未喜过白蛇，执迷，误会了烟雨蒙蒙，那一把折伞撑开了是爱，折上了便是擦不干的眼泪，你为他哭，他未必承受得起。徒然湿了信笺，写不出清楚地字迹。
青蛇懵懂，却爱的真，恨得深，不懂得，是慈悲，也是险恶。
直到后来，我才终于明白，那双蛇不过是自己的两个影子。许仙，法海，都只是我的迷津。
一张机
红颜莫敌镜花辞
旧楼独坐画堂西
锦书字少
痴情已多
与君声声叙
谨此纪念那些曾记取的乐与曲。
流光飞舞
-陈淑桦
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半冷半暖秋天 熨貼在你身邊
靜靜看著流光飛舞
那風中一片片紅葉 惹心中一片綿綿
半醉半醒之間 再認笑眼千千
就讓我像雲中飄雪
用冰清輕輕吻人臉 帶出一波一冷的纏綿
留人間多少愛 迎浮生千重變
跟有情人做快樂事 別問是劫是緣
像柳絲像春風 伴著你過春天
就讓你埋首煙波裡
放出心中一切狂熱 抱一身春雨綿綿
耐听得很
这是黄生自己的原话。
我想，或者只有这四个字方可形容一二。说起他的话，都是为过了。
人都喜欢给生命中的事物加上一个“最”字。
最美，最好，最初。。。。。。
这首歌，我最想记取的是一句话
跟有情人做快樂事 別問是劫是緣 。
天下最甘莫过一个情字。最苦也莫过情种。
小青不懂姐姐为何甘心舍弃千年道行，蛰化成人，学习走路，扭腰，甚至学习撒谎。
白蛇说得对。撒谎也是修行。人若想聪明，就要先学会愚蠢。该看见的要看的清楚，不该看见的要忘得清净。只有这样，才能少烦恼，多快乐。
人世间最柔软的部分就是情，最动人的就是爱。最美的风景就是有情人。缘也好，孽也罢，爱了就要相信。
两张机
墨冷纸薄字难题
情长路遥鸿雁迟
半卷珠帘
两处棋局
难解心中意
人生如此
-辛晓琪
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人生如此，
浮生如斯，
缘生缘死，
谁知，谁知？
情终情始，
情真情痴，
何许？何处？
情之至！
偶遇村妇竹林产子的法海陷入魔障。
人在人世就免不了就俗。佛也罢，妖也好，在这个人的世界，躲避感情就是躲避自己。
当法海在魔障困惑中大开杀戒的时候，他已经输了。戒色戒的是自己而不是诱惑你的色。所以才说色即使空。克制了自己就不会有诱惑。但看透 的代价是要先明白再舍弃。可明白了以后，又有多少人可以放弃？
放走蜘蛛精的法海不是慈悲，而是在试图给自己寻找一条出路。
雨中同船的许仙忘却了圣贤诗书。
所有的教条道理都是写在纸上的，可以讲给别人听，但是说服不了自己。人需要清醒，但是也同样需要糊涂。
在妖和人上面，问题不在于这之间的差别有多大，而是这其中的相同有多少？
在对待白蛇，许仙，和法海上，小青的爱和恨同样来的真切。当我们用各种尺度来衡量爱恨得深浅的时候，她还不明白这些度量，她凭借的就是心底的感知。而这个是本能。爱恨不都也是本能吗？可是日益成熟的人们渐渐失去了这种本能。而学会了斤斤计较。
这就是人生。你看到的，听到的，摸到的就是真的，那些你想象出来的都是自己的借口。
三张机
撷取细雨织罗衣
碾碎相思做胭脂
点点泪痕
层层涟漪
总把影相随
打算写青蛇是很早以前的想法了，但是每次写下一个字就有很多很多的字出来，感觉太多的想法在里面。
似乎每一个场景都有很多埋藏的东西在里面，挖掘的越深，自己就越无法停止。
这次就从自己喜欢的音乐作为一个入口，写的不会那么深刻。就是一个简单的纪录。希望喜欢的朋友都在这个入口走进更真实的青蛇。
开篇
清水流长，苔石静藏。
简简单单的青色水，黯色石，绿色草。渺渺中有人轻唱
人生如此，
浮生如斯，
缘生缘死，
谁知谁知？
这里的用了非常清扬灵动的乐器伴奏，间或出现的铃音在琴声中慢慢散去，一刹那似乎身处佛门，却隐身在云雾之中。看不清，听不明。
似乎他想要告诉人们，每一段故事都是如此鲜活的，清澈透明，那些琐碎的烦嚣最终如泥沙沉沦不见，两岸的过客一一走过，剩下那些刻在三生石上的情话恨语最终都将被流水抹去。沉淀成化不开的石头。把我们眉间心头的小小缝隙慢慢补和。
每段因果都是完整的，总有那么一个人，在你的前世今生把你拼凑完全。所有的遗憾终将圆满。
之二
火
红如血。
芸芸众生的世界本就是煎熬。
法海高高在上低眉看着丑陋的众生苦苦劳作，争斗，谩骂，围观，面目狰狞人们一面在用斧头凿刻着自己制造的神灵祈求慈悲，一面将屠宰好的肉高高悬挂。
这是个被烈火焚烧了肉体被欲望侵蚀了神灵的尘世。确是一个真实的人的世界。
法海看得清楚，也用了一个字
人
给这个红色的世界作了最精确的定义。
但是他错误地站在了水面之上。人看得太低，就会把自己捧得太高。他看清楚了这个丑陋的世界，却把自己糊涂的隔离在了尘世之外。那些我们最鄙夷的，往往是最根性的东西。谁也不能免除。
上善若水。
水永远是低低的流。一直低到每个人的最深处。
艳阳天，草儿绿，花儿红，
百年蜘蛛精手持紫色佛珠慈眉善目快乐飞行。
当一向为人所排斥的妖精出现的时刻，戾气全消，取而代之的是风和日丽。
蓝天，白云，青山，绿树，欢颜。
可以在法海的眼里，只有一个字
妖
也是这个简单的字简单的定义了蜘蛛精，面对邪恶与美好，人们的眼睛被蒙蔽。
蜘蛛精被收服的刹那天地变色。愚昧往往是自以为是聪明的聪明人的结果。
那串有了佛荫的紫色佛珠似乎在证明，色彩的美好就在于他们的至真至善。
法海在反思的同时也是我们应该反思的时候。
什么时候，我们开始执迷于世俗，而遗失了真实呢？
四张机
石墨易画眉难理
描却相思不敌恨
声声声断
阙阙阙短
字字乱如丝
之三
紫竹林。
竹影婆娑，风雨凄迷如纱，村妇在双蛇遮蔽之下产子。
本欲收妖的法海，却发现妖亦有情。手下留情。这是他第一次开始重新修正自己的心念。
初次相遇，佛与妖与人。善恶的分明虽然天色阴淶，但是非却分明了。
这里，打坐的法海,第一次出现了那道彩虹。似乎冥冥中暗示着，人开得开，就开得破阴郁，看得到美好吧
之四
蜘蛛精的佛珠经由法海之手转到了白蛇手中。
万物终生皆平等。人有邪恶也有善良，妖魔亦如此。心是好的，路就是正途。
雨夜，双蛇幻化成人，他们在屋脊观看着这个人的世界:
声色犬马的青楼，诗书倦倦的书院，在红尘沉迷的酒客，在雨中相思的公子，修炼道术的师徒，都如春城飞花迷惑了双蛇的眼睛。迷惑着世人的心。
青蛇是思，思在这个花花世界。白蛇是念，念念不忘于人世。
从这刻开始，很多的因果在雨中悄悄种下。
之五
莫呼洛迦
电影青蛇插曲
莫呼洛迦(国)
曲:黄沾词:徐克 黄沾编:雷颂德
唱：辛晓琪
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别叹息色是空空是色
色变空空变色
末世摩登伽此刻不变色
是美色出色生色
问谁可以不爱惜
唱出惜色的歌摩登伽正是我
莫呼洛迦莫呼洛迦揭谛摩词
莫呼洛迦莫呼洛迦揭谛摩词
天宠之女一曲婆娑
心眼中了魔尽我角色意识美色
来请你多爱惜良夜又逢末世人
珍惜今宵记住我
色是诱惑。空是欲望。
摒弃欲望是违反天性的东西。天性不是用来抵制的，要让欲望来，才可以解除诱惑。
村妇的诱惑是一个小小的因，而果却成了法海的心魔。
心魔-这段配乐多了几分戾气。当法海大开杀戒的时候，恰恰是他自己输给了自己的时候。正如妖魔所说，色戒色戒，有色不戒。诱惑的出现是因为欲望的存在。有了欲望，才有了诱惑。而法海恰恰颠倒了这个因果。
莫呼洛迦是佛教传说中拥有蛇的神。天龙八部之一。该神原本是腹行类，但由于其智力较低而无知，反而能得道挽回前因，摆脱腹行类的命运，脱胎换骨成为神祇。
双蛇来到人世的时候，配乐刚好是莫呼洛迦。
机缘巧合，双蛇的羽化源于法海，却也最终毁于法海。
法海为美色所困，世人为双蛇所迷，少年为少女而惑，
不由得让人叹息一句
美色出色声色，谁可不爱惜呢？
非常可惜，我没有办法截取到花灯流水的娇美，桃花人面的秀色。但是不得不说这些画面都是色彩浓烈美妙的水粉画。在少年的世界，爱情本就华美，在双蛇的世界，红尘本就如花.
五张机
瑞脑香消春晨尽
更漏声敲残梦醒
旧词新曲
晓露初绿
未及一新枝
烟雨西湖，水色流音，情真情痴，情之至。
《青蛇》，徐客营造了一种无边无际、无法复制的美。绚烂的，旖旎的，江南的，妖异的。张曼玉与王祖贤，两位不世出的绝代佳人，眉梢眼角，无限风情。她们是妖，但妖媚而不低俗，她们腰肢轻摆，明明白白地卖弄性感，颠倒众生。另外，还有赵文卓，血气方刚，出演法海。眉目如画，俊逸出尘，偏偏那般冷酷无情，举手投足，充满阳刚之美。
俊男美女，合该上演红尘情事。
十年看《青蛇》，到现在才知道自己看了十年的是节版，删掉了很多重要的情色戏。我很不高兴，觉得审片子的人毁了经典。情色虽不堪，却真真是这部片子的灵魂，所谓灵魂不是卖弄情色，而是探究人性深处的情欲，以及随之而来的孽。阿弥陀佛，善哉善哉。
第一个被删掉的情色场面是在开头法海与青白二蛇在竹林相遇时的一段戏。青白为产妇遮雨时，法海看到了产妇的裸体，惊慌转身，产妇腿部的特写带有一种情色诱惑的意味，法海一边念叨佛偈一边离去时，明显地迟疑了一下。这场戏，暗示着法海压抑在佛性之下的情欲萌动的开始。
青白二蛇初降人间，张曼玉演的青蛇混入舞娘中妖艳起舞。青蛇在舞蹈时极尽情色的挑逗镜头被删了。那一幕并不很重要，却让人难忘。初到人间的青蛇，保留着妖的气息，不知色为何物，只将其当成蛊惑的工具，熟练的扭摆之间，无限妖媚。那个时候，她并不懂得人间情爱，对性，也是一知半解。在此后的剧情中，她便一直寻找爱的真义。
西湖上许白定情，大宅厮守，说不尽缠绵恩爱。在被删减的镜头里，有许白的激情戏，也有青蛇的冷眼。白蛇在影片里，以一个成熟的，懂得人间情爱的形象出现，占据了许仙的爱和性，使青蛇受到冷落。在青蛇的嫉妒中，有爱的渴望，也有性的困惑——她不能像白蛇那样，完全地拥有人的心智和人的欲望。换句话说，作为一个妖，她或许有完美的性的技巧(如同她在舞蹈时表现的那样)，却没有真正的性的欲望，或者说，她并不真正认同人的性欲望，只是将其当成修炼做人的一门课程，所以在冷眼嫉妒着白蛇的时候，她会跑去勾引许仙，为的是证明自己也可以达到白蛇的境界。
整个片子中被删掉的最重要的一场戏便是白蛇盗取灵芝草后离去，发生在青蛇与法海之间的戏。这场戏很重要，没有它我们无法从根本上理解法海和青蛇的关系。刚才说过法海在一次目睹了女性的裸体后意识到了自己被压抑的性意识，并被心魔所困。但他是一个虔诚的佛子，性欲对他来说是罪恶的。他很困惑。于是他在见到青蛇后，提了一个要求。 他要求青蛇挑逗他，并说如果她能乱了他的修行，便放过她。
这是一个很奇怪的请求，请求的双方是很奇怪的组合。一个是神，一个是妖。神向妖请求性的试探，从某种意义上来说，这个请求还有点性变态的意味。法海是不可以有情欲的神，但作为人身，无法避免地有性欲，即使被他自己定义为罪恶，他还是无法压抑对性的欲望。于是他挑选了青蛇，一个妖，妖本身就是最低等最罪恶的生命，女妖的罪恶还集中表现在她们的风骚，即她们敢于赤裸裸地表达性欲。神借助有罪的妖来试探自己的罪，这样，神就避免了在无罪的生命面前暴露，也能减轻自己的罪恶感，这正是他敢于选择青蛇来做这个性实验的原因。同时，这样的实验又隐约能给他带来一种变态的快感。借助试探的名义，他终于可以以无罪的姿态直面女色，有了浅层的性体验，但他又必须束缚自己压抑自己。正是这种复杂的既压抑又刺激的感觉给了他SM式的性快感。
是青蛇求之不得的，她很渴望有这样的机会来证明自己对性了解和对情爱的认知，于是她开始极尽挑逗之能事，那场戏香艳至极，水中搔首弄姿的张曼玉散发着任何一个正常男人都抵挡不住的性感，最后，法海输了，他乱了禅定，有了清楚的性欲。青蛇得意大笑着离去，法海恼羞成怒。 这是一个转折，宣称“神人鬼妖，四界等级有序”的法海有了人的欲望，但这是他不愿承认的，于是他对她们不再宽容，开始斩尽杀绝。
法海的绝情成为一种性变态的象征。一面是为了掩饰自己的欲望发誓要杀青蛇，另一面，他也不容许别人享有他无法享有的人间性爱，于是硬要许仙出家，拆散鸳鸯。性的压抑造成他的近乎变态的冷酷，而这种冷酷在佛门禁欲的幌子下又名正言顺。 法海，青蛇，代表着一个人性的怪异平衡。一个有人欲却不愿意自己有，并拼命掩饰；另一个没有人欲，却拼命追求，渴望拥有。如同成人与儿童。法海代表成人的欲望，压抑的，带有罪恶感的。青蛇却像儿童，不懂得成人的世界，但渴望进入并拥有成人特质。法海青蛇白蛇，他们都不是真正的人，而他们中只有白蛇，正视了人的欲望，了解性欲是人的原欲，因此白蛇更像一个真正的人，有人的感情，并在剧终时最终修炼成人，产下了人的孩子。无法做到直面人性的法海与青蛇各自酿成了悲剧。
正视人的欲望……一个绝美的电影告诉我们要正视人的欲望。
江南很美，西湖很美，王祖贤很美，房子很美，音乐也很美，最美的那段音乐叫《流水浮灯》。
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