zzlcy01 发表于 2007-3-5 00:24 只看TA 1楼 |
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古今笑史 探求“幻术”金陵有个卖药的,手推车上装着一座观音菩萨的雕像,病人向他买药,他先把药放在观 音菩萨那只朝地面的手掌里,如果药在手掌里悬空不掉下来,便说是观音菩萨同意用这药, 然后才让病人服用。人们认为真有神灵,于是纷纷向他买药。 有个小伙子估计他用的是一种幻术,很想学到手。待大家散开后,他便邀请卖药的到酒 店去吃酒。吃完后,一钱不付,扬长而去,酒店里的人却好像没看见他们似的。这样一连吃 了三次。卖药的问小伙子施用了什么神仙妙术。小伙子说:“如果你那幻术肯教我,我也把 这幻术教你。” 卖药的说:“我没有其他什么奥妙,观音菩萨手掌里暗藏着一小块吸铁石,药里有铁屑 儿,所以药接触手便被吸住了。” 小伙子笑道:“我更没有其他什么奥妙,只不过先把钱付给酒店里,所以吃后就走,他 们便不再问了。” 谁是王妻 镇守江西的赵王李德成,有一日唤来几名歌女,穿戴得和他那年轻美貌的妻子滕国君一 模一样,排列于庭前,让一位相士分辨谁是他妻子。 原来那相士曾说过富贵贫贱经他一看就可以分辨的大话。其实相士哪有此本事?但他却 对赵王打躬作揖道:“头上有黄云的便是您夫人。” 歌女都好奇地向滕国君头上仰望,独有滕国君不好意思抬头。于是相士指着她说:“这 是您夫人。” 蔡邕菜神 江南有个驿吏,自称办事干练有方。某年,刺史新到任,巡视到驿站,驿吏恭候,说: “驿中一切处理完备,请大人察看。” 刺史进酒室,见有个像,问:“这是何人?” 答:“杜康(传说中酿酒的发明者)。”又进茶室,也见一个像,驿吏说:“这是陆羽 (对茶道很有讲究,著有《茶经》)。” 刺史好笑,再进一室,只见小菜毕备,室内还有一个像。是蔡邕(因蔡与菜同音,驿吏 就把文学家、书法家蔡邕误认为菜神)。 刺史见驿吏此牵强做作,大笑不已,说:“若到饭堂,必是要有米芾(书法家)像;到 马场,必是要有司马迁像了?” 一齐动手 县官和县丞都是贪污老手,只有县尉是个清官。 一天,三人在县衙里小宴。县官、县丞酒足饭饱,心满意足,便叫乐工演奏起音乐来, 县官、县丞随着音乐婆娑起舞,县尉却呆坐一旁,视而不见。 县官叫道:“为什么不动手?来,来,来,一齐动手,活活血脉,助助消化!” 县尉答道:“你和县丞已动手了,我再动手,老百姓就没法活了!” 豺狼咬鱼 闹了旱灾,求雨要表示诚心,按例是禁止屠宰的。 御史娄师德到陕县视察,当地的官吏为了奉承他,还是叫厨子拿羊肉给他吃。娄师德责 问厨子:“你们为啥要杀羊?” 厨子答道:“不是杀的,是豺狼咬死的。” 娄师德笑笑说:“这只豺狼倒蛮懂得礼节的。” 一会,厨子又端上了红烧鱼。御史又问,厨子故意说: “它也是被豺狼咬死的。” 娄师德大笑道:“你这傻瓜!为啥不说是被水獭咬死的呢? 这就不会露出马脚来了。” 好客挂牌 元朝鼎盛时,有个江右(官名)名叫胡存斋,特别好客,常常怀疑守门人挡驾,有客来 了也不通报。后来,他在家时就干脆挂出一块牌子,上写:“胡存斋在家。” 征收鹰翎 某地有两个做官人。不通文章,但却喜欢卖弄文章。 一次,其中的一个称赞杜荀鹤的诗,说“也应无计避征徭”这句非常之好。 另一人不服,说:“这句有什么好,一定是句误诗,野鹰(音通“也应”)怎么能有征 徭?” 说这诗好的人解释说:“这怎么会有误呢!杜荀鹤是著名诗人,这是当年苛捐需征收翎 毛罢了!” 良马善走 李东阳曾经有一匹良马,送给了陈师召,陈师召骑着这马回朝,在马背上作成二诗。 隔日,他把马还给李东阳,说:“我原来骑的那马,每次回朝总能作成六诗,骑这匹马 只能作二诗,这不是好马。” 东阳笑道:“马以善走为良。” 陈师召想了好久,感到这话有道理,就再骑上良马回去了。 万物一体 某儒者正在读万物一体。有个腐儒问他:“如路遇猛虎,这时怎样求得万物一体。” 另一腐儒急忙解释道:“有道之人,能降龙伏虎,倘遇老虎,定能骑在虎背上,决不会 被老虎吃掉。” 周海门笑道:“骑在虎背还是两体,只有让老虎吃下肚去,才可称一体。”听者大笑。 驱驴宰相 王及善才学平庸,为人刻薄,作宰相时,别人暗地里把他比作凡庸的斑鸠占据了显贵的 凤凰池(接近皇帝的机要部门称凤凰池)。他毫无政绩,有一点却管得很严,每日都要关照 下官说:“不得让驴进入官署。”后来,别人就给他起了雅号叫:“驱驴宰相。” 弹劾御膳 古时御史之职就是监察朝廷,任御史的人如百日之内不能对朝廷提出批评,就属不称 职,要被罢免。 有个御史叫王平,到了百日,仍未提出任何批评。同事看他很镇静,有些吃惊。有一人 说:“王平闷声不响,定有大事在胸。” 过了几天,同事听说王平向朝廷进言抨击了,就去偷偷打听,哪知探得半天才得悉说: “王平上言弹劾御膳(皇帝的食物)中夹进了一根头发。”众人都为这小题大作而发笑起来。 鹅鸭谏议 南宋高宗赵构朝见下官,有个叫董门的谏议官向高宗建议说:“近来禁止杀猪羊,这很 符合圣德,但对鹅鸭也宜禁宰。” 刚说完,忽有人报:“金兵南侵,有一号‘龙虎大王’的人,特别勇猛,很难抵挡。” 高宗一时沉思不语。在旁的胡侍郎(宰相府、三省及六部尚书的副职均称侍郎)上奏 说:“大王不必忧虑,这里正有‘鹅鸭谏议’,足以对等‘龙虎大王’的了。” 《孝经》退兵 东汉末年黄巾大起义,向栩为朝廷献计说:“我有一计,不须兴兵,便可使黄巾军退 去。” 人问:“此是何计,请速讲来。” 向栩道:“只需派人在黄河边上,面对北方读《孝经》,兵自可退去。” 人又问:“你此说有何依据啊?” 向栩笑道:“难道你没听说过吗?赵普以半部《论语》就定了天下,一部《孝经》又怎 么不能退黄巾军呢!” 歪戴帽子 元时,胡石塘应聘入京,元世祖忽必烈召见。胡石塘头戴棕皮编织的帽子,稍有歪斜, 忽必烈问他所学的是什么,胡石塘答道:“治国平天下之学。” 忽必烈笑道:“自家的一顶帽子尚不端正,又怎能平天下呢?”于是就不用他。 孝泌怜虱 江泌字士深,办事喜讲孝道。因同族有个人与泌同名,为便于区别二人,所以别人就把 他称为“孝泌”。 孝泌每逢吃菜总不肯吃菜心,他说:“菜心吃不得,它是可以继续生长的东西,吃了违 背孝道。” 每到冬季,他的棉衣破絮块块,虱子总喜欢躲在里面生活繁殖。一次,孝泌把生了虱子 的棉絮从衣服里掏出来,放到墙壁间。过了一会,又怕虱子会饿死,就重新把藏有虱子的破 棉絮放回衣服里去。 不禁盗坟 某朝士性迂腐,任职河中府龙门县。有个人叫薛少卿,长期居住此地。某天,忽见祖坟 上的松树和楸树被人砍去,就告到县府。朝士拿诉状一看,也不细究,就判道:“周文王的 苑囿,老百姓都能去打柴、放牧,你薛少卿的坟茔有什么了不起,要禁砍柴?!” 郡守忌讳 某郡守忌讳得特别厉害。刚到某地任职,有个叫丁长孺的来拜见恭贺。因郡守忌讳 “丁”字,就避而不见。家仆知道他的意思,就叫那人改姓丁为姓千,果然郡守乐呵呵相见。 另有一日,有大案来报,文中有“病故”两字,吏官知他怕见,就用手指掩住这两字。 郡守一气看来,见被遮处文义不通,就用笔敲击吏官的手指,让他拿开。“病故”两字露 出,郡守脸色顿变,急忙取了文书到案桌下旋转数次,口中还念辟邪祛凶的咒语。堂中多人 暗暗发笑。 陈镐“戒”酒 陈镐爱酒如命,而且酒量极大。在山东当督学时,父亲怕他喝酒误事,便写信嘱咐他戒 酒。陈镐接到父亲训示后,特别订制了一个可盛二斤酒的大碗,还在碗边上刻上八个字,约 束自己:“父命戒酒,只饮三杯。” 讨好遭打 唐朝有个刺史穆宁,高高在上,作威作福,还要几个做官的儿子轮流供养他,稍有半点 不称心,就要责骂他们。 一次,一个儿子将熊油与鹿肉煮成菜肴孝敬他,穆宁觉得味道鲜美,吃得十分开心。其 他几个儿子以为父亲定会大大夸奖,心里很羡慕。 谁知穆宁吃饱后,反把儿子揍了一顿,骂道:“哼,这么好的东西,为啥直到现在才弄 给我吃?” 翠鸟筑巢 翠鸟胆子极小,怕人捉它,就把巢做在很高的树杈上。可生了蛋后,又怕蛋从窝里滑下 跌破,就造个较低的新巢,把蛋搬到新巢去。小鸟们孵出来了,“唧唧”地讨食吃,又唯恐 它们跌死,马上又做个离地更近的新巢。小鸟会飞了,站在巢边,拍着翅膀想往外飞,翠鸟 更怕它们跌死。于是再造个离地更近的新巢。结果,小孩便很容易地捉到它们。 飞升上天 浙江有个男子想修行成仙,便隐居了好久。他荒诞地认为自己已身轻如燕,可以飞升到 天上去,于是在后园里迭起几张桌子,爬上去试验飞升。可是两条胳膊刚刚张开,人便很快 地掉下来,跌坏了筋骨。请医吃药,过了整整一个月才复原。 夫人问姓 姓伍的官太太,依仗男人是县太爷,骄气十足。 一天,一群下属官吏的老婆从她门前路过,她指着其中一个,轻蔑地问道:“你姓啥?” 这个女人恭敬地回答:“姓陆。” 官太太很不痛快,心想:“我男人比你男人官儿大,我只姓伍,你倒姓陆啦。” 接着,她又指着另一个女人问:“你姓啥?” 答道:“姓戚。” 官太太更不高兴了,气鼓鼓跑到丈夫那儿告状道:“我姓伍,她们偏说姓六、姓七;再 问下去,说不定还有姓八、姓九、姓十的呢!她们不是存心要爬到我头上吗?!” 不识宝砚 有个人叫孙子翰,对古代文物毫无所知。有人捧着一只古砚给他看,并说道:“这东西 价值3万,十分宝贵。只要用嘴在上面呵一呵气,就会有水流出来。” 孙子翰听了冷笑道:“一天就是呵出一把水,也只值3文钱,为啥漫天要价呢?” 何婆算命 洪州有个叫何婆的人,善用琵琶卜卦算命。 一天,一个姓郭的司法官请求算算官运。何婆便把琵琶上的弦丝调了调,唱道:“你这 男人要交富贵呢!今年得一品官,明年升二品官,后年升三品官,再后年升四品官” 司法官笑道:“何婆,你说错啦。品级越少越高,品级越多官越小啊!” 何婆随即改口,又胡诌乱唱道:“今年你减一品官,明年减二品官,后年减三品官,再 后年减四品官,再过五、六年,你就算没官啦。皇帝以下算你独大了。” 禁月照明 晚唐昭宗时,凤翔节度使李茂贞下令灯油归他的官署专卖,所牟利润充实军饷。可是灯 油卖不出,原来百姓全改用松明子了。李茂贞下令禁止使用松明子。 艺人张廷范求见李茂贞,用嘲笑的口气道:“您单单禁止百姓用松明子恐怕还无用,天 上还有月亮呢!我建议您也下令禁止月亮照明。” 疑是仙鹤 北宋开宝年间,神泉县张县官,表面廉洁,其实贪财。他在县衙门口张贴告示道:“某 日,是本县官生日,特此通告衙内人员不得送礼。” 一个小官见了与同事评议道:“县太爷出告示写明他的生日,目的是让我们晓得,说不 得送礼是假的呀。”大伙异口同声道:“对呀。” 于是,张县官生日那天,县衙内人员各自拿着细绢送他,说是给他增寿的寿衣,张某来 者不拒。又对部下说:“下月某日,是我太太生日,不要再送礼了。” 大家见他又要勒索,只能苦笑。一个进士写了首《鹭鹚》诗讽刺道:“飞来疑是鹤,下 处却寻鱼。”意思是:他来时装作像仙鹤般清高,蹲下来便像鹭鹚般贪食,处处摸鱼吃了。 众多“方朔” 唐朝有个叫阿来婆的女人,以弹奏琵琶来为人卜算吉凶,据说很神。一时,达官贵人盈 门,求她卜算官运。 文学家张鹜不信此道,特地前往察看。一位身穿紫袍、腰佩玉带的将军正在求阿来婆算 命,还送上一匹绫罗。只见她烧香闭目,拨动弦子,高声乱唱道:“东告东方朔,南告南方 朔,西告西方朔,北告北方朔,上告上方朔,下告下方朔” 世上只有汉武帝时的一个东方朔,哪来“南方朔”、“西方朔”、“北方朔”呢?将军 说:“你请来这么多‘方朔’,我想与他们见个面。”阿来婆顿时目瞪口呆,不能回答。张 鹜大笑而去。 刻戒怒板 都御史陈智性子异常暴躁,动不动就打人。他洗脸时要用7个仆人,但仍不称心,洗脸 时,很少有不被他打的。他坐着时,如谁走过有脚步声,也要遭其打骂。有个朋友劝他改改 脾气,于是他便专门做了一块木板,在上面刻了“戒暴怒”三字,表示一定要改正。可木板 刚做好,一人对他不够顺从,他便举起这块木板,打了他无数下。 灶神白衣 陈孟贤素不喜欢客人,家中也从未留客吃过饭,同事就给他编了个笑话: 腊月二十四,天下灶神都到天上朝拜玉帝。所有灶神都是黑衣服,只有一个灶神穿白 的。玉帝奇怪,问道:“你为什么独自穿白?”这个灶神答道:“我是陈孟贤家的灶神。各 位灶神都天天烟熏火燎,自然黑了,我在陈孟贤家,他从不请一次客,我的衣服怎么能黑 呢?” 依从一次 从前,有个逆子,父亲说东,他偏道西。 父亲临死唯恐死后不把他埋葬在土中,就立遗嘱道:“死后一定要把我埋葬在水中。” 谁知这回儿子倒开了窍,他想:“我平时都违背父命,如今父亲死了,就依顺他一次 吧!”于是挖了一个池塘,把父亲葬在水中。 半天悠闲 有个官吏游寺庙,和尚设宴招待他。官吏酒足饭饱后,兴致勃勃,当即吟了唐人两句 诗:“因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲”。 和尚听了苦笑两声,官吏问他为啥笑,他说:“你官老爷偷得半日闲,我老和尚忙了三 天哩。” 随口对应 文皇曾经对解学士说:“有人写了‘色难’一句,很难作对。” 解学士马上回答说:“容易。” 等了一会,文皇不见解学士有下文,说:“既然说容易,为什么迟迟不对啊?” 解学士答:“刚才已经对了。”文皇方才醒悟而大笑。 称雨道晴 裴子羽做下邳县令时,张晴任县丞,两人都很有声望,且喜谈时事。有个小吏私下里开 玩笑说:“县官之间很不和睦。” 有人问他缘故,小吏答:“长官称雨(羽),赞府道晴,终日如此,哪里会和?” 懒猫五德 万寿地方有个叫彬师的和尚,看到一只懒猫,对客人说:“人家常说鸡有五德,这猫也 有五德:看到老鼠不捉,是仁;老鼠抢它的东西它就避让,是义;设宴待客有美食时就出 来,是礼;鱼肉等美味藏得再隐蔽它也能偷到,是智;每到冬天就躲进灶内,是信。” 谢客妙法 乔仲山家做的馄饨很好吃,曾经因为许多宾客朋友前来求取食物而苦恼。一天,他在每 位客人桌前先放好一张纸条,并且告诫各位说:“吃完后方可打开纸条。”客人吃完后打开 一看,原来里面写着做馄饨的方法。客人大笑而去,从此便没有再来求取食物的人了。 李谐妙答 北方使者李谐到了梁国,梁武帝陪同他到各处游览,偶尔到了放生的地方,武帝问李谐 说:“你们国家也放生吗?” 李谐答道:“不捉,也不放。”武帝面露愧色。 领受半礼 吴生虽已年纪很大,但好趋附权势。 偶有一次赴酒筵,看见有个穿著打扮像平民的人,在他后面也去参加宴会,吴生只是勉 强点了下头,神色很傲慢。过了一会,他见主人对这布衣者很恭敬、热情,就私下探问,别 人告诉他,这就是大名鼎鼎的张伯起。 吴生想再上去向张伯起献殷勤,张笑着说:“刚才已经领受过您的半礼,只等我再讨了 半个一起补还给您,就不要再劳动你了。” 赃官收受 明朝正德年间,陈民望做黄州郡守时,重修了鼓楼,并在上面题写了“壮观”二字。同 守黄州城的王卿,是陕地人,平素颇有清廉之誉。看到题词后,对一位叫邓震卿的说:“什 么叫‘壮观’?照我乡口音谐音就是‘赃官’。”邓震卿笑了。 又有一次,绍兴府的上面挂有一匾,写着“牧爱”两字,戚编修对当时的守令讲:“此 匾应当撤去,从下面望上去,不是‘收受’二字吗?” 急变称呼 宋朝崇宁末年,读书人蔡嶷进京参加科举考试,因奉承巴结权贵而考取进士第一名,便 去权臣蔡京家拜谢,尊称蔡京为“叔父大人”。蔡京叫儿子蔡攸、蔡无出来接见,蔡嶷急忙 改口道:“叔公大人在上,孩儿再拜见两位叔父大人。” 好好先生 东汉司马徽从来不说人家的短处,同人谈话,无论何事总是说“好”。有人问他平安 吗?他答:“好。”有人向他诉说自家儿子病死了,他说:“大好。” 妻子责备他道:“别人认为你是有道德的君子,所以将私事告诉你,怎么听说人家儿子 死了,反而说好呢?” 他答道:“你说的话,也大好。”现在常说的“好好先生”,来源就是这个司马徽先生。 石有赤心 武则天喜欢吉利,很多人想方设法向她献上象征祥瑞的东西,讨她欢心,以便邀功请赏。 有一天,洛河边上一个居民,发现有块石头里面是红色的,立即献给女皇,说:“这石 头有赤心。” 侍郎官李昭德听了这牵强附会的话,驳斥道:“这石头有赤心,其余的石头难道都想造 反吗?” 压孕押韵 谢兵马使之妻因墙塌被压死,杨天锡前往凭吊,谢哭着说:“妻子正有孕在身,今压得 没个完整的样子,这该怎么办哪?” 杨天锡诙谐道:“此所谓‘虽不成尸(诗),压孕(押韵)而已。” 谢兵马使苦笑着骂道:“我已痛苦至极,你还在说戏话!” 自诧才华 北齐并州有一世家大族,族中某人声称好作诗,但所作诗尽为人取笑,他却自以为了不 起,连一些著名大家都瞧不起,竟作诗讥贬。每当这时,旁人故意说他诗作很好,有才气, 他便飘飘然,宰牛杀羊相邀嘲弄者。 妻子知男人荒诞、胡乱,屡次边哭边劝谏他不要再如此了,这人恨道:“才华连妻子都 不能容,何况是陌生人呢!” “水神”投水 李梦阳自号“空同子”。某年渡江,见同船上的某有司在请祀“水神”保平安,李梦阳 觉得好笑,便令随从把“水神”捆缚起来,投入江中,说:“水神投水,是它得到最适合的 地方了!” 方竹手杖 润州甘露寺,有僧人道行极高。宰相李德裕查访润州,见到高僧,便送给他一把方竹手 杖。此杖产于西域大宛国,坚实而正方,为稀有之品。 事隔多年后,李德裕再次与那高僧相见时,问道:“竹兄还在吗?” 僧答:“至今仍珍藏着。”说着拿出一把创圆涂漆的拐杖。 李德裕连连喊可惜。 当时有人讥讽不懂事物珍贵之处的人说:“削圆方竹杖,漆却断纹琴(名琴,以纹理特 殊而著名)。” 逸马杀犬 欧阳修在翰林院时,常常与同院他人出游。一次,见有匹飞驰的马踩死了一只狗。欧阳 修说:“你们说一下这事。” 一人说:“有犬卧于通衢,逸马蹄而杀之。” 另一人说:“有犬卧于通衢,卧犬遭之而毙。” 欧阳修笑说:“像你们这样修史,一万卷也写不完。” 那二人说:“那你说呢?” 欧阳修道:“逸马杀犬于道。”那二人脸红地相互笑了起来。 景文修史 宋景文与欧阳修一起撰修《新唐书》,宋喜用艰深的词句来修饰浅显平常的道理,欧阳 修看了,决定要用一种易使宋景文接受的方法来说服他。 一日,他故意在壁上题道:“宵寐匪祯,扎闼洪休。”宋景文见后问:“欧公,您这是 在‘夜梦不祥,题门大吉’吧? 何必用如此艰深的词句!” 欧阳修笑道:“您所作《李靖传》中的:‘震霆不暇掩聪’(意为‘迅雷不及掩耳’) 之类,亦是犯了这种毛病啊!” 景文很惭愧,从此改正陋习。 发死人财 唐时,赢州饶阳县令窦知范十分贪婪。 本县有个村长死后,窦知范便召集全县各村村长及死者亲朋好友200余人募捐,声称要 为死者造像。各捐钱一贯,得200余贯。 得钱后,窦知范马上说:“这村长正在地下受罪,阴间欺他是新死鬼,我们必须救急。 现在我已造好一座像,就用它先来代替,可免除他的苦难。”说完从袖中拿出一座像,仅5 寸长。 大家知道受骗,叫苦不迭。 刺史榨油 筒州刺史安重霸,贪财无厌。 有个卖油郎姓邓,会下棋。安重霸便召他来对局,但又不许卖油郎坐着与他下,每下完 一子,总要让卖油郎退至墙角等候他下,说:“待我算好棋路,你再上来看。”一天也下不 了几个子,卖油郎久立,饥饿、疲倦不堪。次日又召他去下棋。 熟知安重霸贪财的人对卖油郎说:“这是等着你向他送礼啊,他并不会下棋,你这样站 着不如献礼求退!” 卖油郎照做,果然安重霸不再召他下棋了。 肉障肉阵 唐玄宗时的宠臣杨国忠,凡有客请酒,讲究奇特、奢侈,总是令姬妾侍女各自捧持一种 食品,供客享用,号“肉台盘”。冬天,令侍女围着防冷,号“肉屏风”。又选姬妾中肥胖 高大的在前面遮挡冷风,称之为“肉障”、“肉阵”。 用“香唾盂” 东晋人谢景仁爱好整洁,好追求奇特,每次吐唾,就睡在左右人的衣服内。完后,放此 人一天假洗衣。到后来,每次要想唾,左右人争抢不止,都想受此“恩赐”。 又有明相严嵩的儿子严世蕃吐唾,皆用漂亮侍女之口承接,只要一有呵痰声,婢女就须 张开口等待,严世蕃称此叫: “香唾盂。” 阴沟之物 王黼为北宋末年大臣,他的住宅与一个寺庙紧靠。有个和尚,每日把从王黼家的阴沟中 流出的米粒捞出,洗净晒干。 过了几年,不觉已积成一囤。 靖康二年,金兵攻破北宋都城汴梁(今开封),王黼家妻儿断食将饿死。那和尚便用所 囤积的米送入王家,王黼家老幼吃得很香,连连称谢,哪知这正是他家的阴沟之物。 鱼弘四尽 南朝梁人鱼弘,性极侈靡,侍妾百余人,车马服玩,皆为一时之首。他历任南樵、盱 眙、竞陵、永宁、新兴诸郡太守,曾聒不知耻地对人说:“我做郡守有一特色,即皆为四尽: 水中鱼鳖尽,山中麋鹿尽,田中米谷尽,村里百姓尽。” 房舍之利 张虞钊镇守沧州时,搜刮百姓很厉害。有次他问一禅僧说:“舍利(为“佛骨”的梵文 译音)是怎样的?”这禅憎早知张虞钊唯利是图,存心讥笑他,便故意曲解说:“舍利的意 思是:有剩余的房子就租给别人住,这样就得到了房舍之利。” 地不能载 东晋元兴元年,桓玄由江陵(府名,在今湖北省境内)攻入晋都建康,杀司马元显,专 朝政。次年逼安帝禅位,代晋自立,国号楚。 一日,桓玄正睡在床上,忽然间,床塌于地。侍中殷仲文拍马说:“圣德深厚,连地都 有些承载不下了!”探求“幻术” 金陵有个卖药的,手推车上装着一座观音菩萨的雕像,病人向他买药,他先把药放在观 音菩萨那只朝地面的手掌里,如果药在手掌里悬空不掉下来,便说是观音菩萨同意用这药, 然后才让病人服用。人们认为真有神灵,于是纷纷向他买药。 有个小伙子估计他用的是一种幻术,很想学到手。待大家散开后,他便邀请卖药的到酒 店去吃酒。吃完后,一钱不付,扬长而去,酒店里的人却好像没看见他们似的。这样一连吃 了三次。卖药的问小伙子施用了什么神仙妙术。小伙子说:“如果你那幻术肯教我,我也把 这幻术教你。” 卖药的说:“我没有其他什么奥妙,观音菩萨手掌里暗藏着一小块吸铁石,药里有铁屑 儿,所以药接触手便被吸住了。” 小伙子笑道:“我更没有其他什么奥妙,只不过先把钱付给酒店里,所以吃后就走,他 们便不再问了。” 谁是王妻 镇守江西的赵王李德成,有一日唤来几名歌女,穿戴得和他那年轻美貌的妻子滕国君一 模一样,排列于庭前,让一位相士分辨谁是他妻子。 原来那相士曾说过富贵贫贱经他一看就可以分辨的大话。其实相士哪有此本事?但他却 对赵王打躬作揖道:“头上有黄云的便是您夫人。” 歌女都好奇地向滕国君头上仰望,独有滕国君不好意思抬头。于是相士指着她说:“这 是您夫人。” 蔡邕菜神 江南有个驿吏,自称办事干练有方。某年,刺史新到任,巡视到驿站,驿吏恭候,说: “驿中一切处理完备,请大人察看。” 刺史进酒室,见有个像,问:“这是何人?” 答:“杜康(传说中酿酒的发明者)。”又进茶室,也见一个像,驿吏说:“这是陆羽 (对茶道很有讲究,著有《茶经》)。” 刺史好笑,再进一室,只见小菜毕备,室内还有一个像。是蔡邕(因蔡与菜同音,驿吏 就把文学家、书法家蔡邕误认为菜神)。 刺史见驿吏此牵强做作,大笑不已,说:“若到饭堂,必是要有米芾(书法家)像;到 马场,必是要有司马迁像了?” 一齐动手 县官和县丞都是贪污老手,只有县尉是个清官。 一天,三人在县衙里小宴。县官、县丞酒足饭饱,心满意足,便叫乐工演奏起音乐来, 县官、县丞随着音乐婆娑起舞,县尉却呆坐一旁,视而不见。 县官叫道:“为什么不动手?来,来,来,一齐动手,活活血脉,助助消化!” 县尉答道:“你和县丞已动手了,我再动手,老百姓就没法活了!” 豺狼咬鱼 闹了旱灾,求雨要表示诚心,按例是禁止屠宰的。 御史娄师德到陕县视察,当地的官吏为了奉承他,还是叫厨子拿羊肉给他吃。娄师德责 问厨子:“你们为啥要杀羊?” 厨子答道:“不是杀的,是豺狼咬死的。” 娄师德笑笑说:“这只豺狼倒蛮懂得礼节的。” 一会,厨子又端上了红烧鱼。御史又问,厨子故意说: “它也是被豺狼咬死的。” 娄师德大笑道:“你这傻瓜!为啥不说是被水獭咬死的呢? 这就不会露出马脚来了。” 好客挂牌 元朝鼎盛时,有个江右(官名)名叫胡存斋,特别好客,常常怀疑守门人挡驾,有客来 了也不通报。后来,他在家时就干脆挂出一块牌子,上写:“胡存斋在家。” 征收鹰翎 某地有两个做官人。不通文章,但却喜欢卖弄文章。 一次,其中的一个称赞杜荀鹤的诗,说“也应无计避征徭”这句非常之好。 另一人不服,说:“这句有什么好,一定是句误诗,野鹰(音通“也应”)怎么能有征 徭?” 说这诗好的人解释说:“这怎么会有误呢!杜荀鹤是著名诗人,这是当年苛捐需征收翎 毛罢了!” 良马善走 李东阳曾经有一匹良马,送给了陈师召,陈师召骑着这马回朝,在马背上作成二诗。 隔日,他把马还给李东阳,说:“我原来骑的那马,每次回朝总能作成六诗,骑这匹马 只能作二诗,这不是好马。” 东阳笑道:“马以善走为良。” 陈师召想了好久,感到这话有道理,就再骑上良马回去了。 万物一体 某儒者正在读万物一体。有个腐儒问他:“如路遇猛虎,这时怎样求得万物一体。” 另一腐儒急忙解释道:“有道之人,能降龙伏虎,倘遇老虎,定能骑在虎背上,决不会 被老虎吃掉。” 周海门笑道:“骑在虎背还是两体,只有让老虎吃下肚去,才可称一体。”听者大笑。 驱驴宰相 王及善才学平庸,为人刻薄,作宰相时,别人暗地里把他比作凡庸的斑鸠占据了显贵的 凤凰池(接近皇帝的机要部门称凤凰池)。他毫无政绩,有一点却管得很严,每日都要关照 下官说:“不得让驴进入官署。”后来,别人就给他起了雅号叫:“驱驴宰相。” 弹劾御膳 古时御史之职就是监察朝廷,任御史的人如百日之内不能对朝廷提出批评,就属不称 职,要被罢免。 有个御史叫王平,到了百日,仍未提出任何批评。同事看他很镇静,有些吃惊。有一人 说:“王平闷声不响,定有大事在胸。” 过了几天,同事听说王平向朝廷进言抨击了,就去偷偷打听,哪知探得半天才得悉说: “王平上言弹劾御膳(皇帝的食物)中夹进了一根头发。”众人都为这小题大作而发笑起来。 鹅鸭谏议 南宋高宗赵构朝见下官,有个叫董门的谏议官向高宗建议说:“近来禁止杀猪羊,这很 符合圣德,但对鹅鸭也宜禁宰。” 刚说完,忽有人报:“金兵南侵,有一号‘龙虎大王’的人,特别勇猛,很难抵挡。” 高宗一时沉思不语。在旁的胡侍郎(宰相府、三省及六部尚书的副职均称侍郎)上奏 说:“大王不必忧虑,这里正有‘鹅鸭谏议’,足以对等‘龙虎大王’的了。” 《孝经》退兵 东汉末年黄巾大起义,向栩为朝廷献计说:“我有一计,不须兴兵,便可使黄巾军退 去。” 人问:“此是何计,请速讲来。” 向栩道:“只需派人在黄河边上,面对北方读《孝经》,兵自可退去。” 人又问:“你此说有何依据啊?” 向栩笑道:“难道你没听说过吗?赵普以半部《论语》就定了天下,一部《孝经》又怎 么不能退黄巾军呢!” 歪戴帽子 元时,胡石塘应聘入京,元世祖忽必烈召见。胡石塘头戴棕皮编织的帽子,稍有歪斜, 忽必烈问他所学的是什么,胡石塘答道:“治国平天下之学。” 忽必烈笑道:“自家的一顶帽子尚不端正,又怎能平天下呢?”于是就不用他。 孝泌怜虱 江泌字士深,办事喜讲孝道。因同族有个人与泌同名,为便于区别二人,所以别人就把 他称为“孝泌”。 孝泌每逢吃菜总不肯吃菜心,他说:“菜心吃不得,它是可以继续生长的东西,吃了违 背孝道。” 每到冬季,他的棉衣破絮块块,虱子总喜欢躲在里面生活繁殖。一次,孝泌把生了虱子 的棉絮从衣服里掏出来,放到墙壁间。过了一会,又怕虱子会饿死,就重新把藏有虱子的破 棉絮放回衣服里去。 不禁盗坟 某朝士性迂腐,任职河中府龙门县。有个人叫薛少卿,长期居住此地。某天,忽见祖坟 上的松树和楸树被人砍去,就告到县府。朝士拿诉状一看,也不细究,就判道:“周文王的 苑囿,老百姓都能去打柴、放牧,你薛少卿的坟茔有什么了不起,要禁砍柴?!” 郡守忌讳 某郡守忌讳得特别厉害。刚到某地任职,有个叫丁长孺的来拜见恭贺。因郡守忌讳 “丁”字,就避而不见。家仆知道他的意思,就叫那人改姓丁为姓千,果然郡守乐呵呵相见。 另有一日,有大案来报,文中有“病故”两字,吏官知他怕见,就用手指掩住这两字。 郡守一气看来,见被遮处文义不通,就用笔敲击吏官的手指,让他拿开。“病故”两字露 出,郡守脸色顿变,急忙取了文书到案桌下旋转数次,口中还念辟邪祛凶的咒语。堂中多人 暗暗发笑。 陈镐“戒”酒 陈镐爱酒如命,而且酒量极大。在山东当督学时,父亲怕他喝酒误事,便写信嘱咐他戒 酒。陈镐接到父亲训示后,特别订制了一个可盛二斤酒的大碗,还在碗边上刻上八个字,约 束自己:“父命戒酒,只饮三杯。” 讨好遭打 唐朝有个刺史穆宁,高高在上,作威作福,还要几个做官的儿子轮流供养他,稍有半点 不称心,就要责骂他们。 一次,一个儿子将熊油与鹿肉煮成菜肴孝敬他,穆宁觉得味道鲜美,吃得十分开心。其 他几个儿子以为父亲定会大大夸奖,心里很羡慕。 谁知穆宁吃饱后,反把儿子揍了一顿,骂道:“哼,这么好的东西,为啥直到现在才弄 给我吃?” 翠鸟筑巢 翠鸟胆子极小,怕人捉它,就把巢做在很高的树杈上。可生了蛋后,又怕蛋从窝里滑下 跌破,就造个较低的新巢,把蛋搬到新巢去。小鸟们孵出来了,“唧唧”地讨食吃,又唯恐 它们跌死,马上又做个离地更近的新巢。小鸟会飞了,站在巢边,拍着翅膀想往外飞,翠鸟 更怕它们跌死。于是再造个离地更近的新巢。结果,小孩便很容易地捉到它们。 飞升上天 浙江有个男子想修行成仙,便隐居了好久。他荒诞地认为自己已身轻如燕,可以飞升到 天上去,于是在后园里迭起几张桌子,爬上去试验飞升。可是两条胳膊刚刚张开,人便很快 地掉下来,跌坏了筋骨。请医吃药,过了整整一个月才复原。 夫人问姓 姓伍的官太太,依仗男人是县太爷,骄气十足。 一天,一群下属官吏的老婆从她门前路过,她指着其中一个,轻蔑地问道:“你姓啥?” 这个女人恭敬地回答:“姓陆。” 官太太很不痛快,心想:“我男人比你男人官儿大,我只姓伍,你倒姓陆啦。” 接着,她又指着另一个女人问:“你姓啥?” 答道:“姓戚。” 官太太更不高兴了,气鼓鼓跑到丈夫那儿告状道:“我姓伍,她们偏说姓六、姓七;再 问下去,说不定还有姓八、姓九、姓十的呢!她们不是存心要爬到我头上吗?!” 不识宝砚 有个人叫孙子翰,对古代文物毫无所知。有人捧着一只古砚给他看,并说道:“这东西 价值3万,十分宝贵。只要用嘴在上面呵一呵气,就会有水流出来。” 孙子翰听了冷笑道:“一天就是呵出一把水,也只值3文钱,为啥漫天要价呢?” 何婆算命 洪州有个叫何婆的人,善用琵琶卜卦算命。 一天,一个姓郭的司法官请求算算官运。何婆便把琵琶上的弦丝调了调,唱道:“你这 男人要交富贵呢!今年得一品官,明年升二品官,后年升三品官,再后年升四品官” 司法官笑道:“何婆,你说错啦。品级越少越高,品级越多官越小啊!” 何婆随即改口,又胡诌乱唱道:“今年你减一品官,明年减二品官,后年减三品官,再 后年减四品官,再过五、六年,你就算没官啦。皇帝以下算你独大了。” 禁月照明 晚唐昭宗时,凤翔节度使李茂贞下令灯油归他的官署专卖,所牟利润充实军饷。可是灯 油卖不出,原来百姓全改用松明子了。李茂贞下令禁止使用松明子。 艺人张廷范求见李茂贞,用嘲笑的口气道:“您单单禁止百姓用松明子恐怕还无用,天 上还有月亮呢!我建议您也下令禁止月亮照明。” 疑是仙鹤 北宋开宝年间,神泉县张县官,表面廉洁,其实贪财。他在县衙门口张贴告示道:“某 日,是本县官生日,特此通告衙内人员不得送礼。” 一个小官见了与同事评议道:“县太爷出告示写明他的生日,目的是让我们晓得,说不 得送礼是假的呀。”大伙异口同声道:“对呀。” 于是,张县官生日那天,县衙内人员各自拿着细绢送他,说是给他增寿的寿衣,张某来 者不拒。又对部下说:“下月某日,是我太太生日,不要再送礼了。” 大家见他又要勒索,只能苦笑。一个进士写了首《鹭鹚》诗讽刺道:“飞来疑是鹤,下 处却寻鱼。”意思是:他来时装作像仙鹤般清高,蹲下来便像鹭鹚般贪食,处处摸鱼吃了。 众多“方朔” 唐朝有个叫阿来婆的女人,以弹奏琵琶来为人卜算吉凶,据说很神。一时,达官贵人盈 门,求她卜算官运。 文学家张鹜不信此道,特地前往察看。一位身穿紫袍、腰佩玉带的将军正在求阿来婆算 命,还送上一匹绫罗。只见她烧香闭目,拨动弦子,高声乱唱道:“东告东方朔,南告南方 朔,西告西方朔,北告北方朔,上告上方朔,下告下方朔” 世上只有汉武帝时的一个东方朔,哪来“南方朔”、“西方朔”、“北方朔”呢?将军 说:“你请来这么多‘方朔’,我想与他们见个面。”阿来婆顿时目瞪口呆,不能回答。张 鹜大笑而去。 刻戒怒板 都御史陈智性子异常暴躁,动不动就打人。他洗脸时要用7个仆人,但仍不称心,洗脸 时,很少有不被他打的。他坐着时,如谁走过有脚步声,也要遭其打骂。有个朋友劝他改改 脾气,于是他便专门做了一块木板,在上面刻了“戒暴怒”三字,表示一定要改正。可木板 刚做好,一人对他不够顺从,他便举起这块木板,打了他无数下。 灶神白衣 陈孟贤素不喜欢客人,家中也从未留客吃过饭,同事就给他编了个笑话: 腊月二十四,天下灶神都到天上朝拜玉帝。所有灶神都是黑衣服,只有一个灶神穿白 的。玉帝奇怪,问道:“你为什么独自穿白?”这个灶神答道:“我是陈孟贤家的灶神。各 位灶神都天天烟熏火燎,自然黑了,我在陈孟贤家,他从不请一次客,我的衣服怎么能黑 呢?” 依从一次 从前,有个逆子,父亲说东,他偏道西。 父亲临死唯恐死后不把他埋葬在土中,就立遗嘱道:“死后一定要把我埋葬在水中。” 谁知这回儿子倒开了窍,他想:“我平时都违背父命,如今父亲死了,就依顺他一次 吧!”于是挖了一个池塘,把父亲葬在水中。 半天悠闲 有个官吏游寺庙,和尚设宴招待他。官吏酒足饭饱后,兴致勃勃,当即吟了唐人两句 诗:“因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲”。 和尚听了苦笑两声,官吏问他为啥笑,他说:“你官老爷偷得半日闲,我老和尚忙了三 天哩。” 随口对应 文皇曾经对解学士说:“有人写了‘色难’一句,很难作对。” 解学士马上回答说:“容易。” 等了一会,文皇不见解学士有下文,说:“既然说容易,为什么迟迟不对啊?” 解学士答:“刚才已经对了。”文皇方才醒悟而大笑。 称雨道晴 裴子羽做下邳县令时,张晴任县丞,两人都很有声望,且喜谈时事。有个小吏私下里开 玩笑说:“县官之间很不和睦。” 有人问他缘故,小吏答:“长官称雨(羽),赞府道晴,终日如此,哪里会和?” 懒猫五德 万寿地方有个叫彬师的和尚,看到一只懒猫,对客人说:“人家常说鸡有五德,这猫也 有五德:看到老鼠不捉,是仁;老鼠抢它的东西它就避让,是义;设宴待客有美食时就出 来,是礼;鱼肉等美味藏得再隐蔽它也能偷到,是智;每到冬天就躲进灶内,是信。” 谢客妙法 乔仲山家做的馄饨很好吃,曾经因为许多宾客朋友前来求取食物而苦恼。一天,他在每 位客人桌前先放好一张纸条,并且告诫各位说:“吃完后方可打开纸条。”客人吃完后打开 一看,原来里面写着做馄饨的方法。客人大笑而去,从此便没有再来求取食物的人了。 李谐妙答 北方使者李谐到了梁国,梁武帝陪同他到各处游览,偶尔到了放生的地方,武帝问李谐 说:“你们国家也放生吗?” 李谐答道:“不捉,也不放。”武帝面露愧色。 领受半礼 吴生虽已年纪很大,但好趋附权势。 偶有一次赴酒筵,看见有个穿著打扮像平民的人,在他后面也去参加宴会,吴生只是勉 强点了下头,神色很傲慢。过了一会,他见主人对这布衣者很恭敬、热情,就私下探问,别 人告诉他,这就是大名鼎鼎的张伯起。 吴生想再上去向张伯起献殷勤,张笑着说:“刚才已经领受过您的半礼,只等我再讨了 半个一起补还给您,就不要再劳动你了。” 赃官收受 明朝正德年间,陈民望做黄州郡守时,重修了鼓楼,并在上面题写了“壮观”二字。同 守黄州城的王卿,是陕地人,平素颇有清廉之誉。看到题词后,对一位叫邓震卿的说:“什 么叫‘壮观’?照我乡口音谐音就是‘赃官’。”邓震卿笑了。 又有一次,绍兴府的上面挂有一匾,写着“牧爱”两字,戚编修对当时的守令讲:“此 匾应当撤去,从下面望上去,不是‘收受’二字吗?” 急变称呼 宋朝崇宁末年,读书人蔡嶷进京参加科举考试,因奉承巴结权贵而考取进士第一名,便 去权臣蔡京家拜谢,尊称蔡京为“叔父大人”。蔡京叫儿子蔡攸、蔡无出来接见,蔡嶷急忙 改口道:“叔公大人在上,孩儿再拜见两位叔父大人。” 好好先生 东汉司马徽从来不说人家的短处,同人谈话,无论何事总是说“好”。有人问他平安 吗?他答:“好。”有人向他诉说自家儿子病死了,他说:“大好。” 妻子责备他道:“别人认为你是有道德的君子,所以将私事告诉你,怎么听说人家儿子 死了,反而说好呢?” 他答道:“你说的话,也大好。”现在常说的“好好先生”,来源就是这个司马徽先生。 石有赤心 武则天喜欢吉利,很多人想方设法向她献上象征祥瑞的东西,讨她欢心,以便邀功请赏。 有一天,洛河边上一个居民,发现有块石头里面是红色的,立即献给女皇,说:“这石 头有赤心。” 侍郎官李昭德听了这牵强附会的话,驳斥道:“这石头有赤心,其余的石头难道都想造 反吗?” 压孕押韵 谢兵马使之妻因墙塌被压死,杨天锡前往凭吊,谢哭着说:“妻子正有孕在身,今压得 没个完整的样子,这该怎么办哪?” 杨天锡诙谐道:“此所谓‘虽不成尸(诗),压孕(押韵)而已。” 谢兵马使苦笑着骂道:“我已痛苦至极,你还在说戏话!” 自诧才华 北齐并州有一世家大族,族中某人声称好作诗,但所作诗尽为人取笑,他却自以为了不 起,连一些著名大家都瞧不起,竟作诗讥贬。每当这时,旁人故意说他诗作很好,有才气, 他便飘飘然,宰牛杀羊相邀嘲弄者。 妻子知男人荒诞、胡乱,屡次边哭边劝谏他不要再如此了,这人恨道:“才华连妻子都 不能容,何况是陌生人呢!” “水神”投水 李梦阳自号“空同子”。某年渡江,见同船上的某有司在请祀“水神”保平安,李梦阳 觉得好笑,便令随从把“水神”捆缚起来,投入江中,说:“水神投水,是它得到最适合的 地方了!” 方竹手杖 润州甘露寺,有僧人道行极高。宰相李德裕查访润州,见到高僧,便送给他一把方竹手 杖。此杖产于西域大宛国,坚实而正方,为稀有之品。 事隔多年后,李德裕再次与那高僧相见时,问道:“竹兄还在吗?” 僧答:“至今仍珍藏着。”说着拿出一把创圆涂漆的拐杖。 李德裕连连喊可惜。 当时有人讥讽不懂事物珍贵之处的人说:“削圆方竹杖,漆却断纹琴(名琴,以纹理特 殊而著名)。” 逸马杀犬 欧阳修在翰林院时,常常与同院他人出游。一次,见有匹飞驰的马踩死了一只狗。欧阳 修说:“你们说一下这事。” 一人说:“有犬卧于通衢,逸马蹄而杀之。” 另一人说:“有犬卧于通衢,卧犬遭之而毙。” 欧阳修笑说:“像你们这样修史,一万卷也写不完。” 那二人说:“那你说呢?” 欧阳修道:“逸马杀犬于道。”那二人脸红地相互笑了起来。 景文修史 宋景文与欧阳修一起撰修《新唐书》,宋喜用艰深的词句来修饰浅显平常的道理,欧阳 修看了,决定要用一种易使宋景文接受的方法来说服他。 一日,他故意在壁上题道:“宵寐匪祯,扎闼洪休。”宋景文见后问:“欧公,您这是 在‘夜梦不祥,题门大吉’吧? 何必用如此艰深的词句!” 欧阳修笑道:“您所作《李靖传》中的:‘震霆不暇掩聪’(意为‘迅雷不及掩耳’) 之类,亦是犯了这种毛病啊!” 景文很惭愧,从此改正陋习。 发死人财 唐时,赢州饶阳县令窦知范十分贪婪。 本县有个村长死后,窦知范便召集全县各村村长及死者亲朋好友200余人募捐,声称要 为死者造像。各捐钱一贯,得200余贯。 得钱后,窦知范马上说:“这村长正在地下受罪,阴间欺他是新死鬼,我们必须救急。 现在我已造好一座像,就用它先来代替,可免除他的苦难。”说完从袖中拿出一座像,仅5 寸长。 大家知道受骗,叫苦不迭。 刺史榨油 筒州刺史安重霸,贪财无厌。 有个卖油郎姓邓,会下棋。安重霸便召他来对局,但又不许卖油郎坐着与他下,每下完 一子,总要让卖油郎退至墙角等候他下,说:“待我算好棋路,你再上来看。”一天也下不 了几个子,卖油郎久立,饥饿、疲倦不堪。次日又召他去下棋。 熟知安重霸贪财的人对卖油郎说:“这是等着你向他送礼啊,他并不会下棋,你这样站 着不如献礼求退!” 卖油郎照做,果然安重霸不再召他下棋了。 肉障肉阵 唐玄宗时的宠臣杨国忠,凡有客请酒,讲究奇特、奢侈,总是令姬妾侍女各自捧持一种 食品,供客享用,号“肉台盘”。冬天,令侍女围着防冷,号“肉屏风”。又选姬妾中肥胖 高大的在前面遮挡冷风,称之为“肉障”、“肉阵”。 用“香唾盂” 东晋人谢景仁爱好整洁,好追求奇特,每次吐唾,就睡在左右人的衣服内。完后,放此 人一天假洗衣。到后来,每次要想唾,左右人争抢不止,都想受此“恩赐”。 又有明相严嵩的儿子严世蕃吐唾,皆用漂亮侍女之口承接,只要一有呵痰声,婢女就须 张开口等待,严世蕃称此叫: “香唾盂。” 阴沟之物 王黼为北宋末年大臣,他的住宅与一个寺庙紧靠。有个和尚,每日把从王黼家的阴沟中 流出的米粒捞出,洗净晒干。 过了几年,不觉已积成一囤。 靖康二年,金兵攻破北宋都城汴梁(今开封),王黼家妻儿断食将饿死。那和尚便用所 囤积的米送入王家,王黼家老幼吃得很香,连连称谢,哪知这正是他家的阴沟之物。 鱼弘四尽 南朝梁人鱼弘,性极侈靡,侍妾百余人,车马服玩,皆为一时之首。他历任南樵、盱 眙、竞陵、永宁、新兴诸郡太守,曾聒不知耻地对人说:“我做郡守有一特色,即皆为四尽: 水中鱼鳖尽,山中麋鹿尽,田中米谷尽,村里百姓尽。” 房舍之利 张虞钊镇守沧州时,搜刮百姓很厉害。有次他问一禅僧说:“舍利(为“佛骨”的梵文 译音)是怎样的?”这禅憎早知张虞钊唯利是图,存心讥笑他,便故意曲解说:“舍利的意 思是:有剩余的房子就租给别人住,这样就得到了房舍之利。” 地不能载 东晋元兴元年,桓玄由江陵(府名,在今湖北省境内)攻入晋都建康,杀司马元显,专 朝政。次年逼安帝禅位,代晋自立,国号楚。 一日,桓玄正睡在床上,忽然间,床塌于地。侍中殷仲文拍马说:“圣德深厚,连地都 有些承载不下了!” |
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