白塔的主体建筑为一座高达37米的大宝塔。白塔分为五层，最高层中央为一个高大白塔，周围排列四层小白塔，自上而下每层依次有15、23、31、39座塔，共计108座小白塔。转白塔是藏民的风俗，早中晚顺时针各转白塔三圈，对于藏民来说，不仅仅是对自己内心世界的美好祈愿，更多的则是为家人保平安、祈福吉祥如意，家庭成员幸福健康的膜拜。
坐落在金珠湿地旁的尊胜塔林。
湿地石碑
姹紫嫣红的湿地
湿地遍布丰富的植物群落
又来到了前两天经过的红草湿地公园。
白云、山峦、青杨林、红草
茂密的湿地红草
红草湿地公园旁的村落
一路上行，我们又来到了海子山。海子山位于理塘与稻城之间，平均海拔4500米，共有1145个大小海子，故名海子山。在古冰体遗迹，我们登上海子山观景台，俯视着和眺望着海子山空旷寂寥，怪石林立，千姿百态的万千景象，我们恍如置身于太空外的蛮荒异星球。海子山独特的景观是大大小小的的花岗石砾石组成的石河、石海及形态各异的冰蚀岩盆。当我们走进这怪石嶙峋的山地，真正领略了“高山为谷谷为陵，三亿年前海底行”（赵朴初）的意境。
在海子山的独特景观中穿行
高原蜿蜒曲曲而又平缓向前的河流，犹如银河般流淌。
海子山古冰体遗迹
这样的海子，在这里星罗棋布
蓝天白云下的蛮荒之地
广袤无垠的嶙峋高原
海子山是青藏高原最大的古冰体遗迹，以"稻城古冰帽"著称于世，总面积3723平方公里。
离开海子山，经过理塘沿着雅砻江前往新龙措卡湖。进入新龙县，要通过公安检查站检查。验证身份证之后，检查站工作人员发给我们一大堆画册材料，拿来一看，全是新龙县的旅游宣传。不错，还是有点利用价值的。下午近3时，我们来到了被誉为人间仙境的措卡湖。措卡湖海拔2990米，湖面面积约3平方公里，三面环绕黛绿的青山，静静地镶嵌在一个类似山间盆地的草坪上，给人一种出尘离世的感觉。
措卡湖的佛祖坐像面对着湖对面的佛寺。
湖边的佛寺
湖水清澈碧橙，众多小寺庙坐落湖边
静谧的湖面，湖中巨石静卧，白塔倒影在翡翠般的湖水当中
喇嘛诵经过后在佛寺台阶上休憩
傍山临水的寺院交辉相应
带着那种似乎经过心灵洗涤出尘离世的感觉，我们离开措卡湖前往新龙县城。回程的景色也是诱人的。
沿着曲折蜿蜒的道路向下，沿途紫红色的植被衬托着葱翠的山林
黄昏，高山环抱中小盆地上的村庄
雅砻江畔
晚上7时到达新龙县城晚餐。夜宿两位藏族姐弟开办的新龙县藏式大酒店。酒店设施及卫生条件不错。
评论
第11天（9月23日）
雅砻江大峡谷、炉霍草原、卡萨湖、金俄寺、喇荣五明佛学院
今天的自驾行程是从新龙县城到经炉霍县往色达县。沿途游览景点：雅砻江大峡谷、炉霍草原、卡萨湖、金俄寺、阿玛拉庄园、喇荣寺五明佛学院
雅砻江大峡谷以奇、幽、险、峻著称。两岸峡峙的群山迎面逼视。我们顺着217国道沿江前行。悬岩峭壁中开山凿石而建的道路狭窄，蜿蜒盘旋，极为险峻。两侧石乱山高，悬崖峭壁耸人云霄；江中惊涛骇浪拍打着横卧的巨石，波滔水涡翻滚腾跃；千姿百态的石景、峰景，和窄如刀缝的绝壁深涧，以及峡谷两旁繁茂的植被与奇草异树形成了奇特秀丽的自然风光。
如此美好的风光，可惜因道路险峻无法停车拍摄，只能一饱眼福，而不能留下影像。唯盼此生远离老年痴呆，此刻此景永刻脑海。
涛声轰鸣倾泻而下的激流
远眺白云缭绕洁白澄净的雪峰
江边寺庙与碉房
横跨江面，显得那么单薄的铁索桥
翻着白色浪花蜿蜒向前的的江流
炉霍草原远处高山环绕，草原上看到的雪山，山顶终年积雪、冰清玉洁。雪峰、青山、白云、蓝天，脱俗而灵动，有一种多面的立体美。草原上风云变幻无穷，置身其中，有一种说不尽的感慨。
依山而存的草原，雪山之水，滋润着这片广阔的土地
湛蓝的天空透出无边的纯净，令人心灵脱俗，忘却世间的烦恼
群山环抱的草原上，一群群的牦牛静静地觅食
云卷云舒的白云令群山与草原灵动
远处，黑芝麻一般的牦牛遍布在草原上
看着坐落在草原上的藏族村寨，令人产生一种天上人间的感觉
牧牛的藏族汉子
卡萨湖位于甘孜藏族自治州炉霍县西60公里海拔3510米。当地人称为“母亲湖”。南面山坡上耸立着觉日寺旧址。1936年，刘伯承将军曾率红军战士到此做客，寺庙住持扎日活佛带领全寺僧人为红军筹集粮草。
卡萨湖静卧于川藏线侧，落落大方的接受着过往者的目光
因为要赶路，我们没有下去游览，只是在沿途道路上拍摄。
湖边依山而建的寺院
卡萨湖东的马日冈山腰有简朴的卡萨山寺和卡萨尼姑寺，湖西是旧觉日寺，湖北是1984年修建卡萨湖电站时发现的古石棺墓葬群。
金俄寺坐落在甘孜州色达县的翁达镇。曾经是格萨尔王三十个将军中的尼布达雅将军的城堡。是文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨同时显现的道场。
坐落在神山上的金光灿烂的金俄寺
规模宏大的寺院建筑群。
从阿玛拉庄园眺望金俄寺
阿玛拉庄园，好大的一个帐篷啊
色达县是个藏传佛教寺庙比较集中的地方，全部为红教，当地人有「色达山河一片红」的说法。下午3点，我们到达色达喇荣寺附近的停车场。然后搭乘每人三元的观光车，前往喇荣寺五明佛学院。色达喇荣五明佛学院是由晋美彭措法王1980年创办，在短短数年间从藏区一个山谷深处迅速崛起，一跃成为世界上最大的藏传佛学院。喇荣寺五明佛学院坐落在海拔4000多米的高原上，这里的僧舍很壮观。在重重的群山环绕之中，沟里不计其数的绛红色小木屋僧舍，以佛学院的大经堂为中心，密密麻麻的搭满了四面的山坡，延绵无数，一眼望不到头。这些红色小木屋，是三万多名僧侣的住所。佛学院戒律十分严格，男众女众的僧舍泾渭分明。 身披绛红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往，空气中充满生机和祥和气氛。我在大经堂广场询问一位尼姑，佛学院的学生在哪里上课，谁知道她将手指放在唇前，表示禁声。可就在大经堂不远处的石阶，一群尼姑叽叽喳喳的向一位销售牛奶制品的藏民付款购物。一时让我摸不着头脑：这是啥意思？
大经堂
大经堂前的广场
金碧辉煌的喇荣佛学院
坛城转经廊
坛城
坛城旁密密麻麻的的僧舍
佛学院一角
佛学院一角
佛学院一角
佛学院讲经堂
佛学院一角
佛学院讲经堂
佛学院讲经堂
佛学院一角
密密麻麻的僧舍
游客、僧人与僧舍
这是为僧人建造的新僧舍。因为密密麻麻的僧舍存在严重的火灾隐患，旧僧舍将被推到重建。不久的将来，就再也看不到密密麻麻的低矮简陋的绛红色僧舍了。取而代之的就是这些整齐划一的新僧舍。
坛城夜景
喇荣五明佛学院夜景
僧舍夜景一角
坛城夜景一角
晚上八点半，我们结束在喇荣寺五明佛学院的游览，前往色达县城夜宿。途中见到一具被撞而亡的小牦牛。怕惹事，迅疾驶离。我们这几天在川西穿行，常常会被动物堵在路上。有时候是一群牦牛，有时候是一群羊，也有时候是马。这些动物优哉游哉的走在公路上，对鸣笛充耳不闻，时不时还抬起头瞄一眼经过的车，眼神里全是漠视。遇见这种情况千万要淡定，办法只有一个，停下车等着。千万千万不要想着慢慢移动车辆逼走它们，万一把它逼急眼了一头撞上来，吃亏的还是你，只能乖乖的掏钱破财免灾。只可怜这头小牦牛，在生命的最后一刻，它领悟到人类的忍让并不代表血肉之躯可以抵挡得住钢铁的撞击了吗？
夜宿色达县拉姆则大酒店。外表还算是富丽堂皇吧，但住进去才发现卫生太差，床单被套也不干净，幸亏我们每次旅行都习惯自己携带被套。投诉无门，只得忍了。
收起
评论
第12天（9月24日）
梭磨河大峡谷、卓克基土司官寨、西索民宅
今天是中秋节。上午8时30分，我们从色达出发经马尔康前往理县米亚罗。途径的景点：梭磨河大峡谷，卓克基土司官寨，西索民居。
梭磨河大峡谷——我们沿着317国道，穿行在梭磨河大峡谷。只见峡谷谷底河水湍急，奔腾而过；两岸陡岩峭壁，林木郁郁葱葱。河谷、峭壁、密丛、茂林，随着视野的延伸，构成了一幅景色秀美的独特长卷。
前方宛如石门，317国道通过劈开的峭壁向前延伸
江中巨石，俨然中流砥柱，劈开奔腾的河流
危岩压顶下的国道，导航不断的提示：注意落石，注意落石。看着头顶，似乎每一块岩石随时都会砸下来，太悬了！小命要紧，赶紧过。
湍急的梭磨河水流
横跨梭磨河狭窄处的毗卢遮那吊桥
佛有三身：毗卢遮那（大日如来）、释迦摩尼、卢舍那。千年圣迹毗卢遮那圣窟由此前往。
卓克基土司官寨
卓克基土司官寨虎踞龙盘，位于距阿坝州马尔康县城7公里的卓克基镇西索村鹧鸪山下，梭磨河畔。80多年前，毛泽东下榻该处，惊叹"古有郿坞，今有官寨"。美国著名记者索尔兹伯里，盛赞那是"世上少有的建筑奇观"。卓克基土司官寨始建于清代，官寨总建筑面积5400平方米，系典型的嘉绒藏族建筑物，其布局仿汉式四合院结构，北部正屋为假六层，东西厢房为五层，中为天井，共有大小房间63间。1936年曾烧毁，1938年重建。
土司官寨前的碑石
一进官寨大门，宏大碉房门前的一侧就是刑场和牢房，即刻就给人一种威严阴森的感觉。好一个下马威啊！
照壁是中国受风水意识影响而产生的一种独具特色的建筑形式，称"影壁"或"屏风墙"，具有很强的装饰性和实用性。官寨照壁正面是老虎。
照壁背面是麒麟
四合院结构的官寨
比肩郿坞的官寨。
土司套房前厅
土司套房卧室
土司套房密室
土司套房储藏室
土司套房储藏室
土司套房经堂
土司套房经堂
土司夫人套房前厅
土司夫人套房密室
土司夫人套房卧室
土司夫人套房梳妆房
土司夫人套房储藏室
土司餐厅
土司厨房
土司厨房炉具
土司官寨官司厅土司座位
官司厅其他座位
土司议政厅土司座位
参加议政会议头人座位
参加议政会议头人座位
大烟房
吸食大烟卧榻
吸食烟具
土司官寨管家卧室
管家会客处
土司官寨文物储藏室
土司文物
土司乘坐过的马鞍
土司文物
供佛大殿。土司和家人举行大型宗教活动的场所，经堂内帷幔低垂，神灯长明，烟雾缭绕，金碧辉煌，号称藏家第一家庙。
经堂内供奉着释迦摩尼、宗客巴、莲花生大师等，四周绘有各类佛教故事的壁画。
殿内供奉的佛像
殿内供奉的佛像
殿外68个经筒组成的转经回廊。
土司及家人服饰
服饰琳琅满目
各种精美的配饰
长寿殿内的三尊壁画：左边是无量寿佛，中间是百度母，右边是尊胜佛母。壁画上还有一个黄财神。
精美的三尊佛雕。土司官寨家僧每天在此念诵长寿经。祈求长命百岁，生活富足。
宁玛派护法神殿
格鲁派护法神殿
土司官寨内的僧人进食斋
土司官寨茶坊
土司官寨轿子室
土司官寨的碉楼
西索民居
嘉绒藏族最具典型的村落——西索民居，西索民居独具嘉绒藏族建筑特色，保持了嘉绒先民“垒石为室”的传统建筑风格，寨子鳞次栉比、错落有致、远目望去、犹如一座壁垒森严的古堡。西索民居在土司历史时期被称为卓克基赶枪巴（即卓克基街之意）。时下居于民居中的村民多为原土司差人、商人、民间手工艺者的后代。据说，居民中连续居于此寨最长者已繁衍数十代人。
西索民居
鳞次栉比的民宅犹如一座城堡
叠石成室的民宅，洁净的青石板寨中小道
嘉绒藏族典型的民宅
转经桥旁的民居，鲜花簇簇
夹江而建的民宅
依山而建的民宅
转经桥
民宅、青山、流水、悬索桥
依山傍水的具有嘉绒藏族建筑特色的西索民宅。民宅旁急泻而下的小溪汇入宽阔的梭磨河，奔腾向前
离开西索民居，我们驱车前往理县米亚罗，夜宿米亚罗富鑫酒店。
收起
评论
第13天（9月25日）
米亚罗、甘堡藏寨、薛城古镇、桃坪羌寨
今天的行程是从阿坝州理县米亚罗到汶川县城。途径景点：甘堡藏寨、薛城古镇、桃坪羌寨
早上吃完早餐，9点钟出发。米亚罗没有特定的风景区，美丽的秋景都在米亚罗到古尔沟的路上。可惜我们先秋风的脚步而到达这里，路上除了些许略微变色的树丛之外，沿途植被依然郁郁葱葱。
甘堡藏寨
理县甘堡藏寨，地震遗址，免费，挂牌国家级非物质文化遗产，依山傍水，是典型的嘉绒藏族民居村寨，原是百年寨子，08年地震后重建，整座藏寨疏朗自然，气势恢宏。
甘堡藏寨
甘堡藏寨寨门
景色优美、自然疏朗、错落有致、群山环抱的甘堡藏寨
农耕雕塑
藏民雕塑
点将台
武士铜雕
格萨尔王画像
城堡般的藏寨
整洁古朴的泽郎若玛民居
民居院落
寨中整洁的石板小道
喂马槽、栓马柱
溪旁苍翠掩映下的民宅
薛城古镇
在我们出发前制定的行程计划中，并没有薛城古镇。游览甘堡藏寨出来，已经是下午两点多了，我们一路前行寻找午餐的餐馆。行进中，见路旁一间挂着李克强总理视察当年地震灾情时就餐照片的餐馆，餐馆工作人员正在打扫卫生。我们便试探着询问，还可不可以就餐。店家十分热情，即刻为我们准备午餐。趁着等候的机会，我便在周围溜达起来。餐馆后面有一条河，远远看去，一座廊桥横跨河面。信步走去，廊桥名为安龙桥，过桥后，便看到一座古老的古楼耸立在前方。桥边有个“薛城古镇欢迎您”的小广场，旁边是介绍薛城古镇景点的宣传栏。正观看间，友人来电催促我回去就餐。于是返回餐馆，并向大家报告了薛城古镇景点就在河对面。餐后，我们一行人便过河到薛城古镇游览。
薛城古镇熊耳山旁的安龙桥
安龙桥下奔腾的杂谷脑河
始建于唐文宗太和元年（公元830年）的筹边楼，是剑南道西川节度使李德裕为筹划川西防务所建。当时唐蕃对峙，李德裕率领将士在此楼进行戒备，筹划边关事务，于是得名“筹边楼”，它距今已有1180多年的历史。
红军第四方面军临时指挥部曾设在筹边楼
古镇内仅存为数不多的古老民宅
古镇的老街叫做顺城街，用青石板铺成的路面，两旁的店铺和人家是仿古的木质建筑物，据说是按照大唐的建筑风格地震后重修的。街上的老人告诉我们这两颗树已有百年历史。
薛城古镇民俗博物馆内的筹边楼
左边是民俗博物馆大门。我们去的时候，薛城古镇几乎没有游客，街道干净而安静，偶尔看见当地居民穿着藏族或者羌族的民族服装悄然走过。
古镇张家大院门不闭户---- 当真路不拾遗？
屋内及院内干净整洁，但却是空无一人
民俗博物馆图书室
民俗博物馆内的映月亭
全国重点文物保护单位石碑
桃坪羌寨
桃坪羌寨是世界上保存最完整的尚有人居住的碉楼与民居融为一体建筑群，享有"天然空调"美名。其四通八达的通道和碉楼合一的迷宫式建筑艺术，被中外学者誉为"羌族建筑艺术活化石"、"神性的东方古堡"。
我们从薛城古镇到达桃坪羌寨时，已经下午5点半了。在薛城古镇午餐时，餐馆的老板娘知道我们将要去桃坪羌寨游览，主动说自己的女儿在景点经营一家刺绣艺术馆，并给了一张她女儿的名片，说是可以通过她女儿免票入内。找到那家刺绣艺术馆，老板娘的女儿不在，但通过里面的工作人员联系了一位导游，付给60元导游费，我们一行便进入羌寨游览。羌王府是园中园，是私人府邸，要每人付费20元方可进入参观。
释比祭坛：羌族举行释比文化活动的场所。
响盘、经文、咒语、猴头帽、羊皮鼓舞表现出羌族释比文化独特的魅力
古堡般的羌寨
依山而建的羌寨
鳞次栉比的羌族石砌民居碉房紧密相连
羌寨中的碉房是羌族的石砌民居，一般高达三四层。底层圈养牲畜，中层住人，上层储藏粮食，屋顶为平台，既可以用来摊晒粮食，又可以作为老人歇息、妇女针织、孩子游戏的场所
碉房群中耸立的碉楼，警惕的注视着远方
进入羌王府邸。桃坪羌寨有很多泰山石敢当，属于住宅避邪之物，是巫艺术神话的外化，是宗教的法物，同时是风俗传习的符号，是汉羌文化交融的表现。
木制门钥匙。桃坪至今还普遍使用木片式门锁，每家每户的开锁方法各不同，古朴而又奇特，这是桃坪羌寨的历史悠久的见证。
千年木锁。羌族同胞给我们演示了开锁的技巧，他轻而易举到的就将巨大的木锁打开了。可是到了我们手上突然变得那么困难。我连续试开了几次，几次都以失败告终。真令人感到神奇。
巨大的门锁槽口。迷宫一般连接的羌寨通道，一道道巨型木锁，形成了一个个屏障，令外敌轻易不敢入侵。
新修复的门锁槽口
纳吉纳鲁的意思是万事如意
地下通道口。这样的地下通道，据导游告诉我们，连接的羌寨民居达一万多平方米。
石砌的民宅，独居特色
猎物皮货
羌王府卧榻
羌王府客厅
客厅一角
羌王府储物室
羌王府餐厅
羌王府轿子室
羌王家族服饰
地下室农具
二楼小院
小院一角
小院一角
烟熏的猪肉成条挂在厨房储物室
供奉祖宗牌位下的火塘座次。羌族文化中火塘靠神龛的一边为“上八位”，是最尊贵的位置，是家族中长者、当家人、德高望重之人或者贵客所坐的地方
火塘
游览完桃坪羌寨，天色已晚。在桃坪羌寨吃完晚餐，我们驱车前往汶川县城。夜宿汶川新如家商务酒店。
收起
评论
第14天（9月26日）
成都青城山
今天的自驾游路线是从汶川到成都黄龙溪古镇。游览景点：成都青城山。
早上八点启程前往成都青城山。约11点到达青城山。
青城山是我国著名的道教名山、中国道教的发源地之一。东汉顺帝汉安二年(143年)，"天师"张陵来到青城山，看中青城山的深幽涵碧，便在此结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地之一，被道教列为"第五洞天"。青城山的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等至今完好地保存有数十座道教宫观。天师洞又称常道观，是青城山最主要的道观，1983年被确定为全国重点道教宫观。
山门正面牌匾：青城山
山门背面牌匾：青城天下幽。若论山色之秀美，青城算不是名山之列，但它有着另一种味道的美，林木浓郁得有些深不见底、蜿蜒曲折的石径和若隐若现的道观有着一种难以言喻的神秘，不得不佩服古人早有“青城天下幽”之语，一个“幽”字尽得青城神韵。
到达青城山看到右手的第一个著名景点——建福宫。
进门可看到“雷火总司”殿 。
仙人桥
雨亭
进了青城山门，沿着登山步道，拾级而上，就可看到一处雅致的长廊，名曰"步虚廊"。此处的位置已经较高，游人也已走得有些步履疲软，大多要在此廊中小憩。步虚廊前挂有一幅别致的对联：小驻片时生妙想，清歌一曲动高寒。
这是一个人工湖，对岸是上行索道入口。单程5元，可谓生财有道。湖边有一栈道，可绕行到达索道入口。
在索道上拍摄的观音佛像，宏伟壮观。怎么在道教圣地出现佛教的塑像？困惑了吧？原来武则天称帝之后，扬佛抑道。山外的飞赴寺僧人公然夺占了常道观这座道教的重要宫观，并且一占就达20余年。
唐玄宗即位，因为他是崇道的，所以道教又日渐恢复兴盛。但青城常道观还被飞赴寺僧占据。为了夺回常道观，道众不断向官府上诉，佛道之争最终演变为“京控”，就是告“御状”。这一事件，引起了唐玄宗的极大关注，唐开元十二年间12月11日，唐玄宗御敕诏书，令“观还道家，寺依山外旧所，使道佛两所各育区别”。历史就这样留下了痕迹。
岩壁上的“鬼脸”。得仔细辨认，才可依稀看出鬼脸模样。
下了青城山索道，不远就是巍峨壮丽的宫阙式东山门“慈云阁”。山门的左右分别是土地爷和镇山王。
与土地爷和镇山王合个影
在青城山见到“天下第五名山”的摩崖石刻时，感到有些不解。回来后查找了一下资料，原来青城山在道教的十大洞天里排名第五，所以被称作“天下第五名山”。
上清宫山门
宫门“上清宫”三字由蒋介石题字。坊间有传闻，说是在“文革”中，狂热的红卫兵们因为青城山有蒋的题字，扬言要上山拆毁。善男信女和道长们想方设法保护道观，最后不得不用泥巴将“上清宫”三字糊上，后来还是觉得不放心，就在上面挂上红布，写上“毛主席万寿无疆”字样。最终，道观没有受到冲击，有幸未毁于一旦。
正在清扫的道士
长生大帝神位
财神爷神位
八卦鸳鸯井，传为五代前蜀所凿。二井一方一圆，象征男女，其泉源相通，但却一清一浊，一浅一深。
如许多道观左右两边一样是青龙和白虎两殿，青龙、白虎作为护法神，捍卫道教的尊严。这是白虎殿
这是青龙殿
上清宫太岁元辰殿
殿内供奉着60位太岁神位。六十个太岁星君的名字分别是：甲子金辩 乙丑陈才 丙寅沈兴 丁卯耿章 戊辰赵达 己巳郭灿 庚午王清 辛未李 壬申刘旺 癸酉康志 甲戌訾广 乙亥吴保 丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯龚仲 庚辰章德 辛己郑祖 壬午陆明 癸未魏仁 甲申方杰 乙酉蒋嵩 丙戌白敏 丁亥封济 戊子郑堂 己丑潘佑 庚寅邬桓 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳徐斝 甲午章诚 乙未杨贤 丙申管仲 丁酉康杰 戊戌姜武 己亥谢焘 庚子卢超 辛丑汤信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李诚 乙巳吴遂 丙午文哲 丁未缪丙 戊申喻志 己酉程实 庚戌猊秘 辛亥叶坚 壬子丘德 癸丑林朴 甲寅张朝 乙卯万清 丙辰辛亚 丁巳易彦 戊午黎卿 己未傅傥 庚申毛梓 辛酉石政 壬戌洪克 癸亥卢程
拜太岁是中国道教文化的一个内容，也是我国民间一种化煞消灾、祈福纳吉的传统习俗
太岁神是古人从自己推崇的先贤中产生出来的神祗。据考证，在太岁神中，大多数太岁神生前廉洁清正，深受老百姓敬仰、爱戴，是人们理想中的楷模。
老君殿。上清宫山门正对老君殿，殿内供奉太上老君。殿后有新建的“三清大殿”，供奉三清神像。
三清殿
殿内供奉道教最高神“三清”，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。
殿内供奉道教护法尊神先天主将王灵官神像
这个驮着“大道无极”的仙兽是什么？查了下资料，它叫“赑屃”(读“必细”音)，又名“霸下”。传说“赑屃”是龙王九子之首（老大），喜文字，力大善负重。你看它虽然有着乌龟的背壳，头部确有着龙的特征。
这赑屃驮着的四个字是什么？学书法的当然懂，可大部分游客却着实摸不着头脑。原来是“碧洞仙源”。
东华殿，这里供奉的是东华帝君。
在东华殿仰拍老君阁
老君阁位于青城山第一峰绝顶。海拔高1260米。我们来到这里，却适逢老君阁装修，不能进内观赏。据介绍，老君阁高33米，共九层，下方上圆，层有八角，象征天圆地方，太极八卦；外观呈塔形，尖顶，中堆三圆宝，寓意天地人三才。阁内中空，庄严耸立太上老君坐莲像，像高7.3米，连座台高10.37米。可惜无缘参拜。
掷笔槽：在青城山的登山弯道中，自然景观的鬼斧神工将山谷裂开了70米深的槽状，宽约18米，走在旁边那怕有栏杆，也让人觉得目眩神离，心惊胆战。
朝阳洞位于主峰老霄顶岩脚，洞口正对东方，深广数丈，可容百人，传为宁封丈人栖息处。宁封丈人是道教尊奉的一位神仙，传说他曾经当过黄帝时期管理陶器生产的官，精通烧窑工艺。
五洞天位于朝阳洞到常道观之间的路上，青城山是道教的"第五洞天"也是中国道教最早的发源地之一。
天师洞
天师洞原址为黄帝祠，东汉时张道陵曾在此修行，被奉为天师道的创始人，故称天师洞。隋大业年间(605-618年)，改名延庆观。唐朝时改称常道观。唐开元年间(713-741年)，常道观一度被佛教占用，改为寺庙，后唐玄宗手敕，令归还道士。宋时曾称昭庆观，现仍延用唐名，俗称天师洞。
于右任手书：古黄帝祠
天鹤观原名“天然图画”，内有药王殿、老君殿等。
天然图画牌坊位于建福宫与天师洞之间，海拔893米，两峰夹峙。游人至此，可见亭阁矗立于苍崖立壁、绿荫浓翠之间，如置身画中。
游览了青城山后，我们驱车前往黄龙溪古镇。夜宿黄龙溪欣沅酒店。
......。
欣沅酒店的设施不错，洗完澡，换上睡衣，躺上床正欲入睡，门铃响起。
我们入住酒店，同伴之间有事联系都用电话。刚才还按下了免打扰的按键，怎么还来按铃，这服务员什么眼神，真是气不打一处来。
门铃不依不饶的连续响着。
气恼而又无奈的爬起来，打开门。赫然一位法官和两位法警出现在眼前。法官左手工作证一扬，右手将一张传票展现在我的眼前。
正吃惊和疑惑之间，法官声音响起："你是某某某吗？"
"是啊，有什么事情吗？"我下意识的答道。
"你今天在青城山撞倒某某，现在某某已经住院，要求你赔偿各种费用20万元，并将你告上了法庭，明天9点钟前请你到黄龙溪镇法庭报道，不得迟到！"
下午的一幕，瞬间出现在眼前，我靠，被碰瓷了!
与同伴一同攀上青城山第一峰绝顶，海拔高1260米的老君阁后，我们沿路返回到东华殿。同伴们准备转往天师洞方向下山。我因为膝关节疼痛，决定自己沿着原路返回乘索道下山。
下山途中，路遇一个三十多岁抱着孩子的女子，对着步履瞒珊走在前面的老太太连声呼叫：“你走慢点，你走慢点。” 我随口问那女子，一个人抱着孩子，还带个老人一起爬这么高的山啊？女子告诉我，他们是一家五口一起来的。听了她的介绍，我回头看去，女子的丈夫正扶着87岁的父亲在后面慢慢走着。82岁的老太太独自在前面走着，由于没有手杖，路途陡峭处，老太太常常收不住脚而向前冲行几步。
我渐渐地走到了这一家人的前面。突然听到背后一声惊呼，侧身一看，老太太从我的左侧跌撞过来。我急忙右手用手杖撑住石阶，左手一把抓住老太太，阻止她向下跌去。一阵剧痛从膝关节传来，定睛一看老太太生生撞上我的左膝关节，勉强被我扶住了。年轻夫妇急忙上前扶住老太太，见老太太没有受伤，连声向我表示感谢。我对老太太说，“你还是扶着你儿子慢慢走好些，别一个人在前面走，太危险了。”
返回上清宫，我转到摩崖观看石刻。然后乘索道下山。在索道下方一处休憩处，我又看到了这一家人。彼此友好地打过招呼，相辞而去。
这明明是我做了好事，咋成了被告了？
“这是诬告，你们搞错了，我是被冤枉的！” 我向法官大声抗议着。
睁大眼睛看着床边指向凌晨2点的手表。我的眼前浮现出那一家人感谢我的诚挚笑脸。
这都什么事啊！
哎，电视新闻报道的碰瓷事件看多了。
这梦境，遭罪。咋不来个黄粱美梦呢？
这里是我和那家五口下索道后邂逅的地方
收起
评论
第15天（9月27日）
黄龙溪古镇
黄龙溪古镇是著名的川西水上古镇，免费游览。建镇达1700多年，历史悠久，拥有浓厚的文化底蕴，古镇山清水秀，远离喧嚣与嘈杂，镇内有保存完好的清代街肆建筑，青石板铺就的街面，木柱青瓦的楼阁房舍，镂刻精美的栏杆窗棂，无不给人古朴、宁静的感受；镇内还有镇江寺、潮音寺和古龙寺三座古庙，每年庙会时节，还能再现昔日阳古镇的喧闹场面。古鎮主要特色是：古街、古樹、古廟、古水陸碼頭、古建築和古樸的民風民俗。
黄龙溪廊桥
黄龙溪西寨门
黄龙溪古镇的龙元素：这是龙头
真龙街上的小溪是黄龙身，至街中的龙潭湖后小溪折弯向北至锦江，形成黄龙摆尾。由真龙街放散出的小街巷似黄龙爪。形成一幅巨龙蟠行在古镇中的祥瑞景象。
溪中有石刻乌龟和鱼虾点缀其间
溪水浅浅的、清清的缓缓流过，为古镇平添了不少灵秀
游客徜徉在水溪、树木花草和各式建筑组成的充满生机的人间仙境中，使人觉得舒适惬意流连忘返。
黄龙摆尾。巨大的龙尾扬起，龙身潜入溪中，一如潜龙在渊。
沿溪漫步所见：
溪水带动的石磨
木制水车提供动能的水碾
梨园女艺人
梨园男艺人
川剧变脸艺术
溪中小水车，溪旁是沿溪而建的民居。溪旁大多数民居已然成为商铺。
古镇中民居
民居街边打更的塑像
游人休憩处不乏诗情画意
古井。寓意不俗的井边对联：莫笑井蛙天地小，知否凡尘俗事多。
精致典雅的民居建筑
龙潭湖：溪水汇聚处。
龙潭湖边的水车
过了龙潭湖边的黄龙桥便是枕江楼广场。由枕江楼前行就到了著名的“七街三庙一衙门”。由此至东寨门的江边，是黄龙镇比较繁华的地方。
枕江楼
古朴典雅的武阳菜馆
飞檐楼阁旁的商业街
繁华的商业街和古朴民居，吸引了大批绘画学生到此写生。
商业街
商业街
商业街
商业街
商业街
商业街
黄龙溪东寨门，门楼外是锦江，内为四通八达的各街交汇点。
万盛钱庄与兴隆典当的存在留下一些古气息，也鉴证了黄龙溪古镇作为中国丝绸之路上的一个上千年历史的古码头曾经的繁荣华丽历史。兴隆典当与万盛钱庄的保留也许能有力的印证了当年黄龙溪商贸发展的繁荣。
万盛钱庄
古龙寺门前“正街”1号的万盛钱庄。古人要求“诚信交易，现银兑换”，门前悬挂的牌牌儿还真不少。钱庄里的摆设也很古色古香。宫灯、茶几、石狮、帽筒、孔雀翎、古壁画、柜台、账簿、洋油灯，当然还有灭火器。
兴隆典当
对联是：南北客商来南北，东西当铺当东西。
古龙寺
古龙寺位于黄龙溪正街西首，大殿供奉黄龙祖师，殿前立一千佛铁塔。传说1800年前，黄龙祖师来此普化百姓，脱离苦海，曾于院内手植两棵黄桷树，至今已盘根错节，树冠苍然，且树丫中立一小庙宇，供奉“黄桷大仙之神位”，树下则立土地神庙、如此街上庙，树上庙，庙中庙，大小神庙绕仙风，堪称天下一绝。
潮音寺
潮音寺古称乐善堂，供奉观世音大士和弥勒佛。古时上元会、中元会、下元会都在此开设供天道场，祈祷风调雨顺。
镇江寺
三县衙门
三县衙门始建于清代，初为“总爷衙门”。民国以来这里是华阳、仁寿和彭山三县的联合执法机构，故称“三县衙门”。衙门大门两旁有副对联：“黄龙穿山伸出龙爪抱鸡翅，白马临江勒转马头望虎岩”，联上的六个地衙门大门两旁有副对联：“黄龙宝山伸出龙抓抱鸡翅，白马临江勒转马头望虎岩”，联上的六个地名——黄龙、龙爪、鸡翅、白马、马头、虎岩，巧妙地包含了三县衙门的管辖范围——华阳、彭山、仁寿三县。
黄龙溪古镇清静优雅的环境、古朴精致的建筑、久远历史的文物、繁华的街市、街中小溪与溪旁景物的相映成趣等等，令我们觉得不虚此行。黄龙溪古镇真是一个到成都旅游不能不去的观赏景点。在黄龙溪我们晚餐品尝了来自广东清远店家的干逼鹅，味道正宗，价廉物美。
夜宿成都开心无理由民宿。住宿条件不错。
收起
评论
第16天（9月28日）
成都武侯祠
今天的行程是早上参观武侯祠，10点出发返回重庆，然后乘飞机返回广州。上午7点半前往武侯祠附近早餐。然后到武侯祠游览。时值武侯祠内部大修，但60元的门票却分毫未减。没有兴致的部分同伴选择了去武侯祠美术馆旁的广场品茶。能够享受优惠的我，自然是选择了入内游览。
重庆一匹锅精致火锅。红油锅底加足了辣椒和香料，当油花滚开的时候，阵阵辣香既勾人猛吞口水，红油红辣椒牛油翻滚的红汤又令人感到喜庆！
武侯祠内部许多地方都围起来维修了。转了一圈出来，还真佩服这帮品茗的伙伴挺英明的。60元的门票当真不值。
下午回到重庆，前往重庆壹匹锅精致火锅就餐后，乘傍晚的飞机返回广州。
[
本帖最后由 enclose 于 2022-3-5 10:06(GMT+8) 编辑 ]
![SiS001! Board - [第一会所 关闭注册]](images/green001/logo.png){kind=logo}
