微嗔 发表于 2022-3-8 02:31 全显示 11楼 |
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引用:原帖由 smnvjing 于 2022-3-8 02:23 发表 所以我也加了几个字,古典科学气质。 为啥要加这几个字呢? 我不知道你是做哪个方面基础学科的,但是至少我接触过的学基础数学和理论物理的高材生,有一部分人那脑袋真不是一般的轴。 而且就我看过的科学家个人访谈和传记来说,我还敢说,如果爱德华威腾先生有生之年真的看到了弦论崩塌的那一刻(虽然可能性微乎其微),他的人生绝对会跟着崩塌的。 |
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微嗔 发表于 2022-3-8 02:45 全显示 12楼 |
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引用:原帖由 smnvjing 于 2022-3-8 02:23 发表 举个不恰当的例子,就像我们现代人看古代人一生爱一人会觉得很不可思议,进而认为古代的所有爱情故事和传说都是胡编的,却从来不去考虑古代爱情观产生的文化原因、历史原因、社会原因和物质条件原因。 只不过他写小说的时候经常犯以偏概全的毛病。但是反过来,如果为了批评他的以偏概全,进而说他科幻小说里某类明明曾在人类历史上真实出现过的人是凭空杜撰的,这是不是也用偏概全来批评以偏概全呢? |
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微嗔 发表于 2022-3-8 02:51 全显示 13楼 |
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引用:原帖由 smnvjing 于 2022-3-8 02:45 发表 从牛顿、伽利略、麦克斯韦再到爱因斯坦,这几位都是典型。 至少这几位,如果有生之年真看到自己的理论坍塌,他们的人生绝对不会好过。 现在的弦论的几位主要创始人,这种复古倾向和趋势也非常强(当然不是所有人都那么轴)。 |
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微嗔 发表于 2022-3-8 10:00 全显示 14楼 |
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引用:原帖由 smnvjing 于 2022-3-8 03:02 发表 但是讨论问题要避免用以偏概全的视角来下结论,你表述的只是你自己的信仰观,只能代表你自己和与你相同以及相似的相当多一部分人。并不能代表所有人,更不能代表历史上出现过的所有人。 不管我们已经观察到多少只白天鹅,都不能确立“所有天鹅皆为白色”的观点是正确的,只要看见一只黑天鹅就可以驳倒它。 爱因斯坦先不说,由于对神的定义以及神的概念诠释问题,类似物理学第一推动力的自然规则究竟该算有神论还是无神论一直都是有争议的。 但牛顿伽利略麦克斯韦是坚定的有神论者这已经是很典型的常识了。 对于一个有神论(广义的)学者来说,如果真是他毕生创立的学说站不住了,那和把他弄挂了也没啥大区别了。 比如这一位—— 如果再延伸一下,你对人类的逻辑坚信不疑。但人类的逻辑是怎么来的?它让你信之不疑的原因又是什么? 附件: 您所在的用户组无法下载或查看附件
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微嗔 发表于 2022-3-8 10:09 全显示 15楼 |
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引用:原帖由 nettes 于 2022-3-8 09:36 发表 所以这楼里关于林雨婵的部分,你的建议和观点才是真正对烈火的人物和剧情有帮助的。 就是有一点,“她被五花大绑,以极羞耻的姿态全裸拘束着,然后下身不断被机械阳具高速入侵,就如永无止境般绝望。”这个场景确实非常刺激,可是当年Yse99在《战乱的星系》里写卓凝的时候就已经用过了(虽然这个场景他写的只是寥寥而过,并不细致)。 |
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微嗔 发表于 2022-3-8 16:49 全显示 16楼 |
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引用:原帖由 幻想3000 于 2022-3-8 15:50 发表 他从03年初就开始频频发长回复甚至是去当时羔羊评区写千字评论来支持鼓励你,并且一直断断续续坚持了十几年。 但是就在六年前,也是刚刚过完新春,你在烈火当时更新的新章节里写到燕兰茵辞去女警职务成为办公室文员的时候,他的反应曾经相当激烈。 这也使你把燕兰茵去朝鲜的戏份向后推迟了近半年更新。 确实有一部分燕兰茵的粉丝、甚至包括几位曾经的铁杆燕兰茵死忠粉,他们都认为,燕兰茵的故事在香港——无名岛那条剧情线结束之后就完结比较好。 燕兰茵受欢迎,除了很多读者认为这个人物真实,有血有肉,有恐惧、有绝望、有迷茫、有强烈的七情六欲之外。 还因为她的身上有两个标签,第一个标签是女警,第二个标签是人妻。 曾经有一段时间,女警人妻文这种类型人气很吓人的。 但是她从被墨震天押上朝鲜起,她女警的标签没了;然后她在朝鲜山洞里的剧情,由于老公的去世,她人妻的标签也没了。 |
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微嗔 发表于 2022-3-8 16:53 全显示 17楼 |
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引用:原帖由 smnvjing 于 2022-3-8 10:35 发表 另外,作者可以用自己的设想去表达去塑造人物,读者应该尊重作者这也是对的。 现代教育环境下,很难有十七十八世纪那种“先信奉上帝,再试图用科学来证明上帝”的学者这个也很可能甚至应该就是对的。 只是有一点你可能想的还是不够全面和深入。如你所说,现代学者信奉广义有神论,是他对自己能力无法触及到东西的一个愿景。我再补充一点,这里面也有他对世界一定存在真理,且真理能被人类把握至少是部分被人类把握的希冀和愿望。 换一种说法,有相当一部分从事基础科学尤其是数理理论方面的学者都相信真理存在,并且相信由真理存在所推导衍生的确定性,成为他创立建构理论的抓手和基石。 从这个角度讲,虽然现在的广义有神论无论外在形式、基于理性思考的独立性、还是当下对人类文明尤其是对科学层面的影响,早已远远胜过了当年的一神教。 但在本质上,尤其是从为人类文明寻找确定性并且为人类知识的合理性背书这两点而言,这两者是不是也有共同至少是共通之处呢? 那如果一个科学家毕生精力的“用来接近神”的学说被否定时,可不一定只是被当做“神”的东西换了一种方式具象化,也不一定是这种神能否被理论解释的希望;万一是这种广义的神自身存在都成了问题呢? 假设一个科学家用毕生精力的“来接近神”的学说被否定时,导出的结果是:之前被他当做“神”的东西全是错的,这种东西根本就不存在,也就是这种广义的神/真理不存在,乃至整个人类文明信奉的所有知识,人类可以建构和演绎的宇宙规律在终极上都不存在,所有一切无论是关于宇宙的各种理论模型,还是基于宇宙的数学推演,这些其实都是完全随机发生的,根本没有任何意义。 我想这些对于这个科学家精神层面的打击一定是非常巨大的。 不过对我个人来说,只有在最极端的有神论语境下,我才对“神”的存在坚信不疑;至于其他语境,无论是一神教的上帝,很多学者信奉的现代广义有神论,当下汉传佛教尤其是民间汉传佛教流行的多神论,我其实都是不信的。 |
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微嗔 发表于 2022-3-8 20:49 全显示 18楼 |
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引用:原帖由 幻想3000 于 2022-3-8 17:36 发表 更尴尬的是我刚才翻了一下后台,才发现zyg的号因为发广告被永久封号了,很可能是被盗了。 引用:原帖由 zygc 于 2018-2-13 22:16 发表 引用:原帖由 猪猪望 于 2022-3-8 20:31 发表 欢迎归来哈兄弟~ [ 本帖最后由 微嗔 于 2022-3-8 20:50(GMT+8) 编辑 ] |
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