夜读庄周，每每折服于这位先哲的智慧。
??梦中的庄周化蝶翩翩，醒来不知何为蝴蝶，何为庄周，让人哑然。但他旋即释然：世间万物本为一体，何必拘泥于是蝶是周？庄子的“齐物论”确实达到了一种物我两忘的境地。
??在庄子的故事中，看到他与惠施濠梁之辩中关于鱼与我的精彩对话，看到他因为专注一只奇异的大鸟而不见“虞人”（管山林的小官）的痴迷，更多地看到他对于人类许多不自知的冷静指点。
??在诸多的寓言中，独独感叹相濡以沫的场景。“泉涸，鱼相处于陆,相濡以沫,相（口+句）以湿，不若相忘于江湖”。水干了，两条被困在水沟里的鱼吐出湿气互相滋润，以维持生命。鱼的生命是微小的，但所表现出的情感却是博大的。后人比喻困境中的互相扶持，几乎用滥了“相濡以沫”这个词。对于这样的情怀，人们渲染着，颂扬着，却不顾完全背离了庄子的本意。断章取义，这是人类最容易存在的缺点之一。
??庄子说：不若相忘于江湖。
??与其等着干死，还不如分头逃命；
??与其守着受罪，还不如各自分开；
??与其看着痛苦，还不如彼此忘记。
??庄子冷眼冷语，看到的是本质，道出的是无情。
??庄子旷达，凡事看得开，放得下，连妻子故去他都能“鼓盆而歌”。但在这件事上却未必不是古道热肠。水沟中的两条鱼，只能凭借彼此的湿气来支撑，虽然也有鼓励，有安慰，但毕竟只有待毙的结局。因为这样的处境不是常态，所以势必不能持久。庄子看得明白，性命交关，没有什么比活下去更重要。假若能有西江水来，苟全了性命，相忘又何妨？
??这便是庄周与俗人的不同。人们大多看到的是美好，或者至少也是对美好的期望，庄子看到的偏偏是冷酷，是人们即使看到也不愿意说出的结局。
??在庄子的眼中，水沟里的两条鱼要么同成鱼干，要么相忘江湖。还有没有另一种结局？不死亡，也不相忘，而是放浪江湖，如影相随，结生死盟。也许有，庄子肯定也料到了，却不说。
??庄子的不凡，就体现在这里：看别人所不能看，说别人所不愿说。
??按照庄子的思路，如果能活下去，情愿不要这样的相守。可是，那活下去的两条鱼，在各自的生活中，是不是还会偶尔念及另一条的好？是不是还会时常回忆那条充满了鼓励和希望的小水沟？忘记的如果全都是苦难也倒罢了，只怕还有更多值得回味的东西，想忘记也忘不掉。即使活了，那些延长的岁月中，还能如同从前一样快乐吗？
??夜色中，小刚的歌声适时飘来：
??……
??不能够忘记爱情忘记伴侣忘了孤寂
??也至少忘记当初为何在一起
??到最后忘记眼神忘记脸庞忘记身体
??怕只怕我们忘了决心忘记
??……
??相濡以沫在人为，相忘于江湖却凭不得人意了。
??更何况纵横天下的独行侠的快意，怎及磕磕绊绊牵肠挂肚的生活更真实，更让人快乐和回味？

[ 本帖最后由 fhrl0307 于 2007-2-17 10:42 AM 编辑 ]

豁达的心胸清明的头脑，如今已很难了~

引用:

原帖由 moshuiping 于 2007-2-17 02:03 AM 发表
豁达的心胸清明的头脑，如今已很难了~

境由心生，眼前一切皆为虚，唯心所造之境界方为实。何分过去与现在？
风未动，旗亦未动，是你我的心在动啊~

引用:

原帖由 静 于 2007-2-17 03:20 AM 发表
境由心生，眼前一切皆为虚
，唯心所造之境界方为实。何分过去与现在？
风未动，旗亦未动，是你我的心在动啊~

心既成境眼前已为虚幻，有何来心所造之境又成实的？过去仅求温饱而今物欲横流，过去现在又怎能等同？若学颜回，箪食瓢饮,陋巷亦乐而修身，古今几人？至于佛语-风未动,旗亦未动,乃是人心动了。若讲修佛心若古井波澜不惊，岂不人人皆可普度众生那众生又何来？

爱屋及乌，虚焉？实焉？
万花丛中过，片叶不沾身，又岂限于箪食瓢饮？
众生心中本有佛，业障逝而渡之显矣！

fhrl0307

动静随人心，顺其自然吧！

万法皆尔，本自无生
兀然无事坐，春来草自青
看来论坛需要增加一个专门讨论禅悟的板块了~

:P 既然“春来草自青”，何须开区讨论？况“意”无人“会”时则显“辞”未达“意”，还是免了吧！

哈哈！意无人会并不代表辞未达意，个人见解立场不同，难免会有龃龉，理解理解！

朴仙嘉

境界好深啊~
我看了几遍都不得其所~
哎~5000年的中国文化底蕴果然庞大~